師傳第二十九


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有聲朗讀

黃帝曰:余聞先師,有所心藏,弗著于方,余愿聞而藏之,則而行之,上以治民,下以治身,使百姓無(wú)病,上下和親,德澤下流,子孫無(wú)優(yōu),傳于后世,無(wú)有終時(shí),可得聞乎?岐伯曰:遠(yuǎn)乎哉問(wèn)也。夫治民與自治,治彼與治此,治小與治大,治國(guó)與治家,未有逆而能治之也,夫惟順而已矣。順者,非獨(dú)陰陽(yáng)脈,論氣之逆順也,百姓人民皆欲順其志也。

   黃帝曰:順之奈何?岐伯曰:入國(guó)問(wèn)俗,入家問(wèn)諱,上堂問(wèn)禮,臨病人問(wèn)所便。

   黃帝曰:便病人奈何?岐伯曰:夫中熱消癉,則便寒;寒中之屬,則便熱。胃中熱則消谷,令人懸心善饑。臍以上皮熱,腸中熱,則出黃如糜。臍以下皮寒,胃中寒,則腹脹;腸中寒,則腸鳴飧泄。胃中寒,腸中熱,則脹而且泄,胃中熱,腸中寒,則疾飲,小腹痛脹。

   黃帝曰:胃欲寒飲,腸欲熱飲,兩者相逆,便之奈何?且夫王公大人,血食之君,驕恣從欲輕人,而無(wú)能禁之,禁之則逆其志,順之則加其病,便之奈何?治之何先?岐伯曰:人之情,莫不惡死而喜生,告之以其敗,語(yǔ)之以其善,導(dǎo)之以其所便,開(kāi)之以其所苦,雖有無(wú)道之人,惡有不聽(tīng)者乎?

   黃帝曰:治之奈何?岐伯曰:春夏先治其標(biāo),后治其本;秋冬先治其本,后治其標(biāo)。

   黃帝曰:便其相逆者奈何?岐伯曰:便此者,食飲衣服,亦欲適寒溫,寒無(wú)凄愴,暑無(wú)出汗。食飲者,熱無(wú)灼灼,寒無(wú)滄滄。寒溫中適,故氣將持,乃不致邪僻也。

   黃帝曰:本藏以身形肢節(jié)(月囷)肉,候五臟六腑之大小焉。今夫王公大人,臨朝即位之君,而問(wèn)焉,誰(shuí)可捫循之,而后答乎?岐伯曰:身形肢節(jié)者,藏府之蓋也,非面部之閱也。

   黃帝曰:五藏之氣,閱于面者,余已知之矣,以肢節(jié)知而閱之,奈何?岐伯曰:五藏六府者,肺為之蓋,巨肩陷咽,候見(jiàn)其外。黃帝曰:善。

   岐伯曰:五藏六府,心為之主,缺盆為之道,骷骨有余,以候(骨曷)(骨虧)。黃帝曰:善。

   岐伯曰:肝者,主為將,使之候外,欲知堅(jiān)固,視目小大。黃帝曰:善。

   岐伯曰:脾者,主為衛(wèi),使之迎糧,視唇舌好惡,以知吉兇。黃帝曰:善。

   岐伯曰:腎者,主為外,使之遠(yuǎn)聽(tīng),視耳好惡,以知其性。黃帝曰:善。愿聞六府之候。

   岐伯曰:六府者,胃為之海,龐骸、大頸、張胸,五谷乃容。鼻隧以長(zhǎng),以候大腸。唇厚、人中長(zhǎng),以候小腸。目下果大,其膽乃橫。鼻孔在外,膀胱漏泄。鼻柱中央起,三焦乃約,此所以候六府者也。上下三等,藏安且良矣。


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