動(dòng)輸?shù)诹?/h1>
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黃帝曰：經(jīng)脈十二，而手太陰、足少陰、陽(yáng)明，獨(dú)動(dòng)不休，何也？岐伯曰：是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來(lái)，故人一呼，脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸不已，故動(dòng)而不止。
黃帝曰：氣之過(guò)于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還？不知其極。
岐伯曰：氣之離臟也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之下岸，上于魚(yú)以及衰，其余氣衰散以逆上，故其行微。
黃帝曰：足之陽(yáng)明，何因而動(dòng)？岐伯曰：胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡(luò)腦，出顑，下客主人，循牙車(chē)，合陽(yáng)明，并下人迎，此胃氣別走于陽(yáng)明者也。故陰陽(yáng)上下，其動(dòng)也若一。故陽(yáng)病而陽(yáng)脈小者，為逆；陰病而陰脈大者，為逆。故陰陽(yáng)俱靜俱動(dòng)，若引繩相傾者病。
黃帝曰：足少陰何因而動(dòng)？岐伯曰：沖脈者，十二經(jīng)之海也，與少陰之大絡(luò)，起于腎下，出于氣街，循陰股內(nèi)廉，邪入腘中，循脛骨內(nèi)廉，并少陰之經(jīng)，下入內(nèi)踝之后。入足下，其別者，邪入踝，出屬附上，入大指之間，注諸絡(luò)，以溫足脛，此脈之常動(dòng)者也。
黃帝曰：營(yíng)衛(wèi)之行也，上下相貫，如環(huán)之無(wú)端，今有其卒然遇邪風(fēng)，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽(yáng)之道，相輸之會(huì)，行相失也，氣何由還？岐伯曰：夫四末陰陽(yáng)之會(huì)者，此氣之尤絡(luò)也；四街者，氣之徑路也。故絡(luò)絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環(huán)。黃帝曰：善。此所謂如環(huán)無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始，此之謂也。
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黃帝曰：經(jīng)脈十二，而手太陰、足少陰、陽(yáng)明，獨(dú)動(dòng)不休，何也？岐伯曰：是明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來(lái)，故人一呼，脈再動(dòng)，一吸脈亦再動(dòng)，呼吸不已，故動(dòng)而不止。
黃帝曰：氣之過(guò)于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還？不知其極。
岐伯曰：氣之離臟也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之下岸，上于魚(yú)以及衰，其余氣衰散以逆上，故其行微。
黃帝曰：足之陽(yáng)明，何因而動(dòng)？岐伯曰：胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡(luò)腦，出顑，下客主人，循牙車(chē)，合陽(yáng)明，并下人迎，此胃氣別走于陽(yáng)明者也。故陰陽(yáng)上下，其動(dòng)也若一。故陽(yáng)病而陽(yáng)脈小者，為逆；陰病而陰脈大者，為逆。故陰陽(yáng)俱靜俱動(dòng)，若引繩相傾者病。
黃帝曰：足少陰何因而動(dòng)？岐伯曰：沖脈者，十二經(jīng)之海也，與少陰之大絡(luò)，起于腎下，出于氣街，循陰股內(nèi)廉，邪入腘中，循脛骨內(nèi)廉，并少陰之經(jīng)，下入內(nèi)踝之后。入足下，其別者，邪入踝，出屬附上，入大指之間，注諸絡(luò)，以溫足脛，此脈之常動(dòng)者也。
黃帝曰：營(yíng)衛(wèi)之行也，上下相貫，如環(huán)之無(wú)端，今有其卒然遇邪風(fēng)，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽(yáng)之道，相輸之會(huì)，行相失也，氣何由還？岐伯曰：夫四末陰陽(yáng)之會(huì)者，此氣之尤絡(luò)也；四街者，氣之徑路也。故絡(luò)絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環(huán)。黃帝曰：善。此所謂如環(huán)無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始，此之謂也。
