【byb.cn 】（來(lái)源：中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)）近期，電影《我不是藥神》好評(píng)如潮，相信很多人看了電影，眼淚會(huì)情不自禁地滑落。電影里的每一句臺(tái)詞，都在敲擊著我們的內(nèi)心：“命就是錢(qián)”“我不想死，我想活著”“他才二十歲，他只想活著，他有什么罪”……感動(dòng)之余，許多人開(kāi)始思考：健康的重要性和養(yǎng)生的意義。

 

　　中醫(yī)養(yǎng)生有個(gè)理念，叫治未病。中醫(yī)治未病理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中醫(yī)學(xué)理論體系中獨(dú)具影響的理論之一?！拔从昃I繆”凡事預(yù)防在先，是中國(guó)人謹(jǐn)遵的古訓(xùn)。中醫(yī)治未病理念的形成，正是根植于中國(guó)文化的“肥沃土壤”。《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》曰：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”這從正反兩方面強(qiáng)調(diào)了治未病的重要性。

 

　　中醫(yī)養(yǎng)生，就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出按照四季變化及日升日落的規(guī)律來(lái)對(duì)應(yīng)人，通過(guò)四季養(yǎng)生，達(dá)到天人合一的養(yǎng)生目的。而無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)，養(yǎng)生的最終目的都是保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽。

 

　　天人相應(yīng) 調(diào)整陰陽(yáng)

 

　　中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀(guān)念，“天人合一”就是一個(gè)整體觀(guān)念。人要靠天地之氣提供的物質(zhì)條件生存，還要適應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)的變化規(guī)律才能發(fā)育成長(zhǎng)。亦或是季節(jié)不同，養(yǎng)生調(diào)理側(cè)重點(diǎn)也有所不同?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，“天人合一”是中醫(yī)治療疾病、養(yǎng)生保健的根本指導(dǎo)思想。

 

　　順從自然規(guī)律生存，人體功能正常，可盡天年;逆著來(lái)就會(huì)出亂子，身體就會(huì)出現(xiàn)狀況，容易生病。

 

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有一句著名的話(huà)：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?！贝杭緫?yīng)該放松自己，來(lái)順應(yīng)氣的展放運(yùn)動(dòng)。到了夏季，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)多出點(diǎn)汗，若整天關(guān)在空調(diào)屋子里，則不符合春夏養(yǎng)陽(yáng)的思想，空調(diào)病也就產(chǎn)生了。秋冬則要減少活動(dòng)。適時(shí)養(yǎng)生，順應(yīng)自然界春季的展放、夏季的上升、秋季的內(nèi)收和冬季的潛降。由于現(xiàn)在有很多人造環(huán)境和氣候，如夏季過(guò)度使用空調(diào)、冬季暖氣溫度過(guò)高，導(dǎo)致我們處處違背自然的規(guī)律，就出現(xiàn)了很多現(xiàn)代病。

 

　　所以生病時(shí)，一定要想一想，自己是否和自然處理好關(guān)系，比如氣候、環(huán)境、職業(yè)、人際關(guān)系等，這些問(wèn)題都是不可忽視的。

 

　　協(xié)調(diào)臟腑 暢通經(jīng)絡(luò)

 

　　古話(huà)說(shuō)“人身亦一小天地”。這是強(qiáng)調(diào)人的身體就是一個(gè)小世界，人的臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血、五官、九竅、四肢百骸都是互相聯(lián)系、互相影響的。

 

　　我們經(jīng)常把人體比喻成一棵樹(shù)，也就是生命之樹(shù)，那氣血就是營(yíng)養(yǎng)。無(wú)論樹(shù)生長(zhǎng)在何處，它都需求空氣、陽(yáng)光和水，而氣血就是滋養(yǎng)生命之樹(shù)的陽(yáng)光雨露。人體生理活動(dòng)是以臟腑為中心的，所以臟腑可以看作是樹(shù)根，而負(fù)責(zé)聯(lián)系著各個(gè)臟腑，負(fù)責(zé)氣血運(yùn)輸，就是經(jīng)絡(luò)“樹(shù)干”的核心作用。人體臟腑、氣血在經(jīng)絡(luò)的作用下遍布全身，促進(jìn)機(jī)體的生長(zhǎng)、發(fā)育，但臟腑也只有在經(jīng)絡(luò)通暢的情況下才能轉(zhuǎn)化和正常運(yùn)作，氣血也只有在經(jīng)絡(luò)通暢情況下，才能正常運(yùn)行。

 

　　形神兼具 清靜養(yǎng)神

 

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“主明則下安”，意思是說(shuō)心是身體的司令部。一個(gè)人如果情緒好，心情調(diào)節(jié)得好，其他臟器就運(yùn)轉(zhuǎn)正常，身體不容易得病。反過(guò)來(lái)說(shuō)，“主不明則十二官?！保绻睦?、情緒出了問(wèn)題，身體說(shuō)不定哪里就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

 

　　七情是指喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚七種情志活動(dòng)，中醫(yī)認(rèn)為它是人體對(duì)外界環(huán)境的生理反應(yīng)，一般情況下是不會(huì)直接致病的。但是，倘若情志活動(dòng)劇烈、過(guò)度，超越人體能夠承受的限度，并持久不得平靜，那就必然影響臟腑氣血功能，導(dǎo)致全身氣血紊亂。如《素問(wèn)·舉痛論》說(shuō)：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”。又如“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂(yōu)傷肺、恐傷腎”等，都說(shuō)明了七情的過(guò)度偏激對(duì)人體的氣血、臟腑均有一定的損害。

 

　　養(yǎng)生千萬(wàn)別盲目

 

　　生活中，有的人脾氣急、有的人性子慢、有的人不耐寒、有的人不耐熱、有的人總是面色紅潤(rùn)、有的人怎么養(yǎng)都是面色發(fā)暗。每個(gè)人都不一樣。這是因?yàn)槿伺c人之間存在體質(zhì)差異，不同的遺傳因素和生活習(xí)慣、環(huán)境，造就了每個(gè)人不同的體質(zhì)，也造就了不同的身體反應(yīng)。

 

　　不是每一種養(yǎng)生的方法都適合自己，需通過(guò)觀(guān)察個(gè)體的反應(yīng)狀態(tài)和體質(zhì)差異，充分考慮個(gè)體所處的時(shí)間與地域的不同，由證入手，進(jìn)行個(gè)體化的養(yǎng)生和保健。找到適合自己健康的生活方式，才是正確的養(yǎng)生。（蔣晨）