【byb.cn XJ】九宮，指四方、四隅、中央九個方位;八風，指八方之風。本篇根據九宮的方位，討論了八方氣候變化的情況及對人體的影響，并提出回避風邪預防疾病的重要性，故篇名為"九宮八風"。

　　李經緯、鄧鐵濤《中醫(yī)大辭典》:“《靈樞經》篇名。本篇主要闡述九宮的方位和八風的區(qū)別及其導致的病變，故名。根據斗星的運行規(guī)律，確立了二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)和四立(立春、立夏、立秋、立冬)八個節(jié)氣的日期，以及中央和四正、四隅的九個方位，從而說明季節(jié)和方域不同的氣候變化對人體的不同影響。”

　　一、論述太一（北斗）在一年中，從中央和八方的九宮方位，按次移行，第一方各配三個節(jié)氣，約46天強，八方共為全年的二十四節(jié)氣，365天強。

　　二、論述交換節(jié)氣之日，如當天和前后幾天的氣象有變化，可預測風雨是否調和，水旱等災害是否發(fā)生，以及可能流行某種疾病。

　　三、說明八風有符合季節(jié)時令的實風，主長養(yǎng)萬物;有與季節(jié)時令相反的虛風，主收殺萬物。

　　四、指出虛人逢虛年，遭虛風，三虛相搏為害的嚴重性;強調避免虛風的侵襲，提出“圣人避風，如避矢石”的論點。

　　【原文】
 
　　太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮，曰冬至矣。

　　太一日游，以冬至之日，居葉蟄之宮，數所在日，從一處至九日，復返于一。常如是無已，終而復始。
　　太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。先之則多雨，后之則多汗。

　　太一在冬至之日有變，占在君;

　　太一在春分之日有變，占在相;

　　太一在中宮之日有變，占在吏;

　　太一在秋分之日有變，占在將;

　　太一在夏至之日有變，占在百姓。

　　所謂有變者，太一居五宮之日，病風折樹木，揚沙石，各以其所主，占貴賤。因視風所從來而占之，風從其所居之鄉(xiāng)來為實風，主生，長養(yǎng)萬物;從其沖后來為虛風，傷人者也，主殺，主害者。謹候虛風而避之，故圣人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。

　　是故太一入徙立于中宮，乃朝八風，以占吉兇也。

　　風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍于心，外在于脈，氣主熱。

　　風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍于脾，外在于肌，其氣主為弱。

　　風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍于肺，外在于皮膚，其氣主為燥。

　　風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍于小腸，外在于手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。

　　風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍于腎，外在于骨與肩背之膂筋，其氣主為寒也。

　　風從東北方來，名曰兇風，其傷人也，內舍于大腸，外在于兩脅腋骨下及肢節(jié)。

　　風從東方來，名曰嬰兀風，其傷人也，內舍于肝，外在于筋紐，其氣主為身濕。

　　風從東南方來，名曰弱風，其傷人也，內舍于胃，外在肌肉，其氣主體重。

　　此八風皆從其虛之鄉(xiāng)來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛，病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地，則為痿。故圣人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中于邪風，則為仆偏枯矣。

　　【全文翻譯】

　　北極星位于天極的正中，成為測定方位的中心坐標，北斗星圍繞它旋轉，是標定方向位置的指針，一年之內由東向西依次移行。在冬至這一天，斗柄指向正北方的葉蟄宮，并在這個區(qū)域運行四十六天，歷經冬至、小寒、大寒三個節(jié)氣;期滿后的下一天，時交立春節(jié)，就開始移居東北方的天留宮，在這區(qū)間運行四十六天，歷經立春、雨水、驚蟄三個節(jié)氣;期滿后的下一天，時交春分節(jié)，開始移居正東方的倉門宮，在這個區(qū)間運行四十六天，歷經春分、清明、谷雨三個節(jié)氣;期滿后的下一天，時交立夏，移居東南方的陰洛官，在這個區(qū)間運行四十五天，歷經立夏、小滿、芒種三個節(jié)氣;期滿后的下一天，時交夏至節(jié)，開始移居正南方的上天宮，在此區(qū)間運行四十六天，歷經夏至、小暑、大暑三個節(jié)氣;期滿后的下一天，時交立秋節(jié)，開始移居西南方的玄委宮，在此區(qū)間運行四十六天，歷經立秋、處暑、白露三個節(jié)氣;期滿后的下一天，時交秋分節(jié)，開始移居正西方的倉果宮，在此區(qū)間運行四十六天，歷經秋分、寒露、霜降三個節(jié)氣;期滿后的下一天，時交立冬節(jié)，開始移居西北方的新洛宮，在此區(qū)間運行四十五天，歷經立冬、小雪、大雪三個節(jié)氣;期滿后的下一天，北斗重新游回葉蟄宮，就又到了冬至日，歷經三百六十六日(閏)回歸年周期，這就是所謂的"太一游宮"。

　　太一日復一口地游歷九宮的規(guī)律，是以冬至這一天，斗綱十一月建子，臨于正北方的葉蟄宮，在八卦中屬于一數的坎位，這時陰氣已極，天陽萌生，以此作為起點，來推算其逐日所在之處，其規(guī)律是從開始必屬于一數的坎位出發(fā)，在各個方位依次游行了九天，最后仍回復到屬于一數的坎位。經常像這樣循環(huán)不休，終而復始地輪轉著。
　　太一從一宮轉向下一宮的第一天，也就是每逢交節(jié)的日子，必有風雨出現，如果當天和風細雨，是吉祥的象征。因為這樣風調雨順的年景，必然谷物豐收，禽畜興旺，人民安居樂業(yè)，很少有疾病的發(fā)生。假若風雨出現在交節(jié)之前，就預示這一年多風多雨，發(fā)生洪澇災害。反之，如果風雨出現在交節(jié)之后，就預示著少雨而干旱。

　　太一臨葉蟄宮，時交冬至營曲二寺魯膀由九咀古盎觸亦，古稀殺饕麗置酌茱湘罔為太一是天元之主宰，居于宸極，南面而治。冬至這一天又是一歲之首，位在正北，所以與君主相應;

　　在交春分節(jié)的這一天，氣候有暴變，就預示著國相有災患，因為相位在左，職司教化布政，而春分東臨卯正，春氣陽和，所以與國相相應;太一在中宮土旺主令的時間，也就是寄居于四隅立春、立夏、立秋、立冬各自交節(jié)的那些天，氣候發(fā)生突變，預示國中大小官吏有災變。因為他們分治國中，各司其守，立春、立夏、立秋、立冬分治四隅與普通官吏相應;

　　在交秋分節(jié)的這一天，氣候有驟然變化，預示將軍的災患，因為將位在右，職司殺伐，而秋分西臨酉正，秋氣肅殺，所以與將軍相應;

　　在交夏至節(jié)的這一天，氣候有劇烈變化，預示百姓們有禍患，因為夏至南臨午正，陽氣升發(fā)，庶物蕃盛，與操百業(yè)而生的億萬百姓相應。

　　所謂氣候有突然變化，是指太一臨上述五宮的日子，出現折斷樹木，飛沙走石的狂風。這種氣候，根據出現在不同的節(jié)氣，其傷害性會反映在不同的階層。因此，也是預測不同身份的人受病的依據。同時還應當察看風向的來路，作為預測氣候正常與否的依據。凡是風來自當令的方位，比如說時值冬至，位臨子方，氣候以陰寒為特點，應當以北風凜冽為順;時交春分，位臨卯方，天氣溫和，應當以東風拂煦為順;時交夏至，位臨午方，天氣炎熱，應當以南風烘熔為順;時交秋分，位臨酉方，天氣清涼，應當以西風蕭肅為順。這樣的正位之風，又叫做實風，主生長，養(yǎng)育萬物，反之，如果風從當令相對的方位而來，出現與季節(jié)相抵觸的氣候，叫虛風。它能夠傷人致病，主摧殘，危害萬物。平時應密切注視這種異常氣候，謹慎地加以預防。所以那些對養(yǎng)生之道素有高度修養(yǎng)的人，時刻防避四時不正之氣，免受它的危害，就像躲避箭矢礓石一樣，從而使外邪不能內侵，保證機體健康，就是這個道理。


　　太一位居于天極中央，成為定向的中心坐標，根據斗星旋轉的指向，以中宮巡臨八宮，從而定八風的方位，來推測氣候的正常與異常。

　　從南方來的風，名叫大弱風，它傷害到人體，內可侵入于心，外在于血脈，因屬于南方火熱之邪，所以其氣主熱證。

　　從西南方來的風，名叫謀風，它傷害到人體，內可侵入于脾，外則在于肌肉。脾為后天之本，所以其氣主虛性病證。

　　從西方來的風，名叫剛風，它傷害到人體，內可侵入于肺，外則留于皮膚之間，由于西方屬金，風性剛烈，所以其氣主燥性病證。

　　從西北方來的風，名叫折風，它傷害到人體，內可侵入小腸，外在于手太陽經脈。如果脈氣竭絕，說明疾病惡化而深陷擴散;如果其脈氣閉塞，氣機聚結不通，往往會形成猝然死亡。

　　從北方來的風，名叫大剛風，它傷害到人體，內可侵入于腎，外在于骨骼和肩背的膂筋部;因為北風陰寒至盛，遏傷腎陽，所以其氣主寒性病證。

　　從東北方來的風，名叫兇風，它傷害到人體，內可侵人大腸，外在于兩脅腋骨下及肢體關節(jié)。

　　從東方來的風，名叫嬰兒風，它傷害到人體，內可侵入于肝，外在于筋的連結之處。因為東方為水鄉(xiāng)濕地，東風多雨，所以其氣主濕性病證。

　　從東南方來的風，名叫弱風，它傷害到人體，內可侵人于胃，外在于肌肉。因為東南濕盛，其氣重濁，所以其氣主身體困重不揚之病證。

　　上面所說的八種風，凡是從當令節(jié)氣相對的方向而來的，都屬于虛風賊邪，因為是違背時令的不正之氣，所以它能使人發(fā)生疾病。人與自然息息相通，如果人體虛弱，時值這一年的氣運衰微，恰逢月廓虧空，又失卻時宜之和，這樣三虛相結合，內外相因，正不勝邪，就會得暴病，猝然死亡。如果三虛之中只犯一虛，也能發(fā)生疲勞困倦，寒熱相兼的病證。如果冒雨或涉水，或久居潮濕之地，感受濕邪，傷于肌肉，便會發(fā)生痿病。所以，深知養(yǎng)生之道的人，預防賊風邪氣，如同躲避弓箭和礓石的射擊一樣。不然的話，如果恰逢三虛相遇，就有可能偏中于邪風，而導致突然昏厥仆倒，或引起半身不遂一類的病證。

　　【總結】

　　本篇主要講述的是天體運行與自然氣候變化之間的關系。有鑒于當時的科技水平，人體對自然界的認識所能達到的限制，故此得出上述結論?，F如今天，科技日益發(fā)達，尤其是氣象衛(wèi)星的廣泛使用，人們已經可以極大地準確預測天氣的走勢。盡管如此，天有不測風云仍是難以克服之障礙。

　　本篇中的最著名的語句是：”故圣人避風，如避矢石焉?！边@里所說的風，乃自然界之邪風。但同樣是邪風，為何有人犯病，有人不犯病，其重點還是在于每個人對外界“六淫”的抵抗能力，也就是人體的免疫力。免疫力強的人，皮膚腠理嚴實，正氣存內，邪不可干;而免疫力弱的人，皮膚腠理松懈，稍有風寒暑濕燥火，身體就難以抗拒，生病也就是很自然之事了。尤其是現在空調的使用，極大地改變了人類生活的小環(huán)境，導致空調病頻發(fā)，這都屬于人力違天力的結果。想必古人在論述“八風”之時，沒有想到會有空調之邪風吧！所以，現在懂的養(yǎng)生之圣人，除了要避自然界之邪風之外，更要避人造小環(huán)境所產生的邪風，這才屬于與時俱進！