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　　凱撒的歸凱撒，學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù)

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　　記者：說(shuō)他是違章建筑。也有可能原來(lái)就是違章建筑，借這個(gè)機(jī)會(huì)拆掉。

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　　林：……所以我覺得學(xué)術(shù)的問(wèn)題用學(xué)術(shù)的方法來(lái)解決。剛才我們講的推本，這個(gè)根源，養(yǎng)生是怎么來(lái)的，養(yǎng)生包含哪一些內(nèi)容？養(yǎng)生古已有之……

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　　張悟本是年輕人，他沒有學(xué)歷，或者說(shuō)他的學(xué)歷不充分。但是問(wèn)題來(lái)了，就是什么樣學(xué)歷的人可以講養(yǎng)生，國(guó)家有這個(gè)規(guī)定嗎？沒有，為什么沒有，說(shuō)明中醫(yī)的教育有問(wèn)題。你在現(xiàn)在的教育課程的設(shè)定仍然是受“康乾盛世”的影響。魯迅先生1935年前在《且介亭雜文》中《病后雜談之余》一文就談到了“滿清殺盡了漢人的骨氣廉恥”。學(xué)術(shù)上也對(duì)中華文明進(jìn)行了“閹割”，做法是什么？魯迅談了大概有三種做法，一種做法就是毀滅文獻(xiàn)，實(shí)際上我們中醫(yī)的文獻(xiàn)也有很多已經(jīng)沒有了。第二個(gè)修改文獻(xiàn)。不是毀滅，只是其中的一部分去掉。第三部分，就是歪曲文獻(xiàn)，我們中醫(yī)里面有沒有受到歪曲呢？這個(gè)很值得中醫(yī)界好好思考，不要說(shuō)別的東西，就是張仲景的《金匱》和《傷寒》記載的方子里面的分量，到了滿清變成只有十分之一的分量。比如說(shuō)這個(gè)是三兩，到了滿清變成三錢了。為什么這么改，它是有道理的。因?yàn)闈M清這個(gè)社會(huì)不管我們后來(lái)的社會(huì)學(xué)家怎么定位的，說(shuō)它是封建社會(huì)的什么什么，在我看來(lái)是具有奴隸社會(huì)性質(zhì)的封建社會(huì)，動(dòng)不動(dòng)就砍頭，所以醫(yī)生特別是太醫(yī)就謹(jǐn)小慎微，開的方子里最好是不含有毒的藥，都是補(bǔ)藥，就是太平方，那么太平方怎么治療呢。這個(gè)問(wèn)題就是很值得思考。最明顯的一個(gè)方子，因?yàn)樽罱恢痹谡劯阶印f(shuō)現(xiàn)在中醫(yī)里有一個(gè)“火龍派”，有的大夫建議大量服用附子，甚至剛剛有一個(gè)“大師”年紀(jì)輕輕的據(jù)說(shuō)就因?yàn)檫^(guò)于迷信附子而出現(xiàn)藥誤不幸去世了，這個(gè)東西當(dāng)然是一種另外一種極端了——但是，張仲景里面的那個(gè)方子經(jīng)常是用附子一枚。一枚是多少，總不會(huì)現(xiàn)在的附子比張仲景時(shí)代的附子大吧？當(dāng)時(shí)的一枚附子小者三十克，大者五十克，現(xiàn)在我們都可以看到，他用附子一枚，就是說(shuō)你可以用到五十克。我們現(xiàn)在的藥店規(guī)定你附子只能用三克，三克是什么概念，滿清的概念……

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　　現(xiàn)在中醫(yī)界要恢復(fù)養(yǎng)生課程的培訓(xùn)。因?yàn)槟阒v養(yǎng)生之道，你說(shuō)他不能講，他們誰(shuí)能講?，F(xiàn)在的博導(dǎo)能講嗎？如果你說(shuō)他能講，那么你也得拿出根據(jù)，為什么這個(gè)博導(dǎo)可以講養(yǎng)生，是他的課程里面有養(yǎng)生的嗎？沒有呀。再一個(gè)，明朝以前，所有的醫(yī)生，我舉一個(gè)例子，我們先不說(shuō)所有的醫(yī)生，就是明朝的太醫(yī)叫李中梓，是江西名醫(yī)，他就主張師帶徒的時(shí)候，導(dǎo)引養(yǎng)生是必修課，他可是太醫(yī)院的太醫(yī)哦。那么現(xiàn)在有哪一個(gè)中醫(yī)學(xué)院開這個(gè)課，哪一個(gè)學(xué)院的醫(yī)生把養(yǎng)生當(dāng)成必修課？沒有。所以我們先不說(shuō)張悟本這件事說(shuō)明了什么問(wèn)題，但是起碼它給我們提個(gè)醒，就是我們現(xiàn)在的中醫(yī)教育缺乏了明朝以前，中醫(yī)的原來(lái)的多學(xué)科綜合研究的這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)，把自己局限在抓藥開方的非常狹小的一個(gè)范圍。

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　　第二個(gè)就是把中醫(yī)和中藥截然分開的，現(xiàn)在你可能會(huì)覺得很奇怪，中醫(yī)學(xué)院里面，沒有中藥系，它現(xiàn)在叫的中藥系實(shí)際上是西方的藥物化學(xué)系，沒有任何性氣味的內(nèi)容。按道理說(shuō)西方講營(yíng)養(yǎng)學(xué)，講成份分離跟分析，你是應(yīng)該要講你的性氣味，性氣味的內(nèi)容反而沒有了，只有講西方的營(yíng)養(yǎng)，只講有效成分。這個(gè)有效成分的說(shuō)法是西方醫(yī)學(xué)里面的說(shuō)法，它的說(shuō)法是否正確呢？實(shí)際上是有一部分是不正確的;也有一部分正確。不正確的地方在哪？他認(rèn)為這個(gè)藥物提煉有效成分。

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　　比如說(shuō)我們現(xiàn)在有一個(gè)保健專家，他說(shuō)喝茶喝什么？是喝里面的茶多酚。那好吧，你喝茶多酚好，你是專家，我喝茶，我喝好的龍井茶。你能喝得下去嗎？茶多酚（很苦，而且在老茶、剩茶里含量最多）。然后在聯(lián)合國(guó)公布的六種健康飲品當(dāng)中，其中有Green Tea,你看看為什么要喝綠茶，為什么要喝它，因?yàn)榫G茶中茶多酚多，所以你們不要喝紅茶，但是紅茶的銷量是占到世界的97%—98%，綠茶是3%。如果喝茶多酚，那你就喝茶多酚好了，你別喝綠茶。他認(rèn)為那個(gè)發(fā)酵過(guò)的茶都是不好，這個(gè)不僅打擊了中國(guó)的茶葉產(chǎn)業(yè)，而且是閹割了整個(gè)茶文化。

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　　所以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上面的分割論的概念造成了對(duì)中醫(yī)的很大傷害。比如說(shuō)吃人參，我們這里野山參很貴，幾萬(wàn)塊錢一根?，F(xiàn)在他們通過(guò)藥物化學(xué)的方法，里邊是人參皂甙，那么你吃人參皂甙好，我吃人參，人參皂甙什么地方最多？不是人參的那個(gè)干，是人參的那個(gè)須，人參皂甙最多。有人就采取組織培養(yǎng)法，從人參當(dāng)中的葉子用打孔機(jī)打成一個(gè)葉片，然后放在組織液里面，組織液里面有葉片就長(zhǎng)了很多根須出來(lái)，這個(gè)根須大概比人參多兩千六百倍，非常便宜，用它來(lái)提煉人參皂甙，也就是說(shuō)人參皂甙可以做得一錢不值，還有用嗎？你用西方的醫(yī)學(xué)的藥物化學(xué)的方法來(lái)代替中藥學(xué)，（這時(shí)中醫(yī)）本身已經(jīng)被肢解，再加上繼承了這樣惡劣的傳統(tǒng)（指中藥學(xué)被藥物化學(xué)替代），這個(gè)就不如滿清的時(shí)候了，也不如民國(guó)的時(shí)候了。民國(guó)時(shí)中醫(yī)必須要懂得制藥，現(xiàn)在是分開的。

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　　針灸系很晚才成立，有一個(gè)非常著名的學(xué)者叫王雪苔，是中醫(yī)科學(xué)院的副院長(zhǎng)，他原來(lái)是針灸所的所長(zhǎng)，他就是覺得把針灸放在中醫(yī)藥當(dāng)中，被鄙視和被輕視，所以他要獨(dú)立成立一個(gè)針推學(xué)院，針灸推拿學(xué)院，但是成立沒多久，還是被合并了，還是把中醫(yī)分成三六九等，而不是把它作為一個(gè)整體的體系。這個(gè)就是我們今天要反思的。

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　　你要把養(yǎng)生要作為你重要的一門學(xué)科來(lái)教你們的學(xué)生，否則今天這種“亂法”不會(huì)結(jié)束，會(huì)一直亂下去，根本沒法解決，不是解決一個(gè)張悟本的問(wèn)題就會(huì)一了百了的。

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