中藥在我國(guó)流傳和發(fā)展了幾千年，為中華民族的繁衍生息做出了巨大貢獻(xiàn)。然而，與近二三百年才傳入我國(guó)的西藥相比，其發(fā)展進(jìn)程明顯滯后。這除了西藥見效快及標(biāo)準(zhǔn)可控等因素外，筆者認(rèn)為一個(gè)非常重要的原因是：西藥重視學(xué)術(shù)推廣(即宣傳)，而中藥不僅在學(xué)術(shù)推廣上做得不夠，在自身獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的中藥文化的傳播方面也做得差強(qiáng)人意。

　　作為中藥企業(yè)，應(yīng)該站在行業(yè)的高度，不僅要進(jìn)行企業(yè)自身產(chǎn)品的文化傳播，還應(yīng)該從廣義的角度進(jìn)行中藥文化的“科普教育”。一句話，中藥企業(yè)應(yīng)該有文化氣質(zhì)。

　　中藥企業(yè)在文化傳播上有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中藥有著深厚的文化底蘊(yùn)，從神農(nóng)氏到華佗，到孫思邈、張仲景、李時(shí)珍，中華民族醫(yī)藥的寶貴財(cái)富生生不息，不斷被發(fā)揚(yáng)光大，這是我國(guó)五千年文化的精華。中藥文化傳播的目的，就是要喚醒人們對(duì)中醫(yī)藥、歷史的認(rèn)知，喚醒歷史的記憶。黨的“十七大”提出要以“預(yù)防為主”，扶持、弘揚(yáng)中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥的發(fā)展，提倡中西醫(yī)并重。


　　在這樣的大環(huán)境下，中藥傳播顯得更為重要和迫切。為了做好這項(xiàng)工作，國(guó)內(nèi)一些主流企業(yè)在這方面進(jìn)行了有益的嘗試。如宛西制藥投資1200萬元在公司總部建成高10米、長(zhǎng)189米的國(guó)內(nèi)最大的“仲景之光”紫銅浮雕墻，濃縮張仲景一生濟(jì)世救人的事跡;投資400多萬元建成面積達(dá)80多畝的仲景文化廣場(chǎng)，10個(gè)石雕圓柱銘刻了黃帝、張仲景、李時(shí)珍等古代10大醫(yī)藥學(xué)家的偉績(jī);新建占地1650畝的仲景百草園，薈萃伏牛山800多種藥材，展示大自然對(duì)醫(yī)圣故里的偏愛;園中的醫(yī)圣山矗立著高18米的仲景石雕像，已成為世人祭拜醫(yī)圣的場(chǎng)所等等。這些都是對(duì)中藥文化傳播的有益嘗試。

　　中藥文化傳播要掌握科學(xué)的方法。在中藥界，很少有企業(yè)愿意做有點(diǎn)像“公益事業(yè)”的“科普教育”。因?yàn)樗娦?/u>。一般的企業(yè)只愿意做產(chǎn)品，即對(duì)企業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行傳播，以為這樣就是“把錢用在刀刃上”。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)企業(yè)發(fā)展到一定階段后，就需要做一些“科普教育”方面的工作。此時(shí)，就是那些有實(shí)力、有遠(yuǎn)見的中藥企業(yè)挺身而出的時(shí)候。在全國(guó)范圍內(nèi)開展的“中醫(yī)中藥中國(guó)行”活動(dòng)就吸引了像宛西制藥、東阿阿膠這樣的主流中藥企業(yè)參與。在傳播的方式上，東阿阿膠不僅建成了國(guó)內(nèi)首家阿膠博物館，還組織中藥科普教育進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。用中醫(yī)的醫(yī)案、中醫(yī)的理論對(duì)醫(yī)生進(jìn)行教育，讓他們重新從中醫(yī)藥的理論開始認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，重視中醫(yī)藥，推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而也推動(dòng)?xùn)|阿阿膠的發(fā)展。

　　中藥文化傳播其實(shí)是企業(yè)品牌管理的重要組成部分。一個(gè)熱衷于中藥普及教育的企業(yè)，一定是一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)，而不是一個(gè)急功近利的企業(yè)。在中藥文化的傳播過程中，企業(yè)品牌無形之中也得到鑄造和傳播。