【byb.cn】?(摘自：東陽新聞網)立夏，“斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也?！绷⑾暮?，是早稻大面積栽插的關鍵時期，而且這時期雨水來臨的遲早和雨量的多少，與日后收成關系密切。農諺說得好：“立夏不下，犁耙高掛?！薄傲⑾臒o雨，碓頭無米?！痹缭诠糯木鮽円渤Ｔ谙募境跏嫉娜兆?，到城外去迎夏，迎夏的日子就是立夏日。

?

　　《禮記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀?！闭f明在這時節(jié)，青蛙開始聒噪著夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農民們翻松泥土，鄉(xiāng)間田埂的野菜也都彼此爭相出土日日攀長。清晨當人們迎著初夏的霞光，漫步于鄉(xiāng)村田野、海邊沙灘時，你會從這溫和的陽光中感受到大自然的深情。

?

　　《素問·四氣調神大論》曰：“夏三月，此謂蕃秀;天地氣交，萬物華實”。在整個夏季的養(yǎng)生中要注重對心臟的特別養(yǎng)護?！夺t(yī)學源流論》曰：“心為一身之主，臟腑百骸皆聽命于心，故為君主。心藏神，故為神明之用。”在中醫(yī)文獻中對心解釋為血肉之心和神明之。血肉之心即指實質性的心臟;神明心，是指接受和反映外界事物，進行意識、思維、情志等活動的功能。心的生理功能：主血脈，主神志。心主血脈包括了主血、主脈兩方面。血指血液，脈指脈管，又稱經脈，是血液運行的通道。心臟和脈管相連，形成一個密閉的系統(tǒng)，成為血液循環(huán)的樞紐。心臟不停地跳動，推動血液在全身脈管中循環(huán)無端，周流不息，成為血液循環(huán)的動力。而血液運載的營養(yǎng)物質能供養(yǎng)全身使五臟六腑、四肢百骸、肌肉皮毛以及整個全身都得到營養(yǎng)，以維持其正常的生理功能。主神志，既是心主神明，有稱心藏神。所謂的神，中醫(yī)學對其有廣義和狹義之分。廣義的神，是指整個人體生命活動的外在表現(xiàn)，它涵蓋了人體的形象、面色、眼神、言語、應答、肢體活動的姿態(tài)等;而狹義的神，即心所主之神志，多指人的精神、意識、思維活動等。神的形成在藏象學中認為，精氣是構成人體和維持機體生命活動的物質基礎，也是產生神的物質基礎。神由先天之精氣所化生，胚胎形成之即，生命之神也就產生了。在人體生長發(fā)育過程中，神依賴于后天水谷精氣的充養(yǎng)，正如《靈樞·平人絕谷》中所說：“神者，水谷之精氣也?！毙闹魃裰镜蒙砉σ舶藘蓚€方面。一，在正常情況下，神明之心接受和反映客觀外界事物，進行精神、意識、思維活動;其二，神明之心為人體生命活動的主宰，在臟腑之中居于首要地位，五臟六腑皆在心的統(tǒng)一指揮之下，才能進行統(tǒng)一協(xié)調的正?；顒印?/p>

?

　　心的生理特性表現(xiàn)出：其一，心為陽臟而主陽氣。也就是說心為陽中之太陽，心的陽氣能推動血液循環(huán)，維持人的生命活動，使之生機不息，故喻之為人身之“日”?！夺t(yī)學實在易》稱：“蓋人與天地相合，天有日，人亦有日，君父之陽，日也”。心臟的陽熱之氣，不但維持了本身的生理功能，而且對全身有溫養(yǎng)作用。“心為火臟，燭照萬物”故凡脾胃之腐熟運化，審陽之溫煦蒸騰，以及全身的水液代謝、汗液的調節(jié)等等，都與心陽的重要作用分不開;其二，心與夏氣相通應。即人與自然界是一個統(tǒng)一的整體，自然界的四時陰陽消長變化，與人體五臟功能活動是相互關聯(lián)、相互通應的。心通于夏氣，是說心陽在夏季最為旺盛，功能最強。

?

　　立夏節(jié)氣常常衣單被薄，即使體健之人也要謹防外感，一旦患病不可輕易運用發(fā)汗之劑，以免汗多傷心。老年人更要注意避免氣血瘀滯，以防心臟病的發(fā)作。故立夏之季，情宜開懷，安閑自樂，切忌暴喜傷心。清晨可食蔥頭少許，晚飯宜飲紅酒少量，以暢通氣血。具體到膳食調養(yǎng)中，我們應以低脂、低鹽、多維、清淡為主。

　　眼下快到“立夏”時節(jié)，顧名思義是夏天馬上開始。這個節(jié)氣是一個萬物快速生長增高的時期。古時，一些君王在夏季剛剛來臨之際，要舉行儀式，到京城之外的地方去迎夏，而出行的那天就是“立夏”。

?

　　“立夏”是二十四節(jié)氣的第7個節(jié)氣。在人們日常生活中，“立夏”代表天氣轉暖溫度明顯升高，炎熱的夏季即將到來，一般雨水會更多。

?

　　“夏之月，此謂蕃秀，天地氣多，萬物華實。”“立夏”后天氣逐漸轉熱，植物生長到了茂盛期，從傳統(tǒng)中醫(yī)理論上講，認為此時利于人心臟的生理活動。人們在春夏之交要順應天氣的變化，重點關注心臟。

?