【byb.cn XJ】什么是五亂？先說這個(gè)"亂"字，是指人體的氣機(jī)受到干擾之后，所起的臟腑的問題。"五"，表現(xiàn)在心、肺、腸、四肢、頭部。

 
　　黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時(shí)，何失而亂？何得而治？

　　岐伯曰：五行有序，四時(shí)有分，相順則治，相逆則亂。

　　黃帝曰：何謂相順？

　　岐伯曰：經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時(shí)。四時(shí)者，春秋冬夏，其氣各異，營衛(wèi)相隨，陰陽已知，清濁不相干，如是則順之而治。

　　黃帝曰：何為逆而亂？

　　岐伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大悗。故氣亂于心，則煩心密嘿，俛首靜伏;亂于肺，則俛仰喘喝，接手以呼;亂于腸胃，是為霍亂;亂于臂脛，則為四厥;亂于頭，則為厥逆，頭重眩仆。

　　黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？

　　岐伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。

　　黃帝曰：善。愿聞其道。

　　岐伯曰：氣在于心者，取之手少陰心主之俞;氣在于肺者，取之手太陰滎，足少陰俞，氣在于腸胃者，取之足太陰陽明，不下者，取之三里，氣在于頭者，取之天柱大杼，不知，取足太陽滎俞;氣在于臂足，取之先去血脈，后取其陽明少陽之滎俞。

　　黃帝曰：補(bǔ)瀉奈何？

　　岐伯曰：徐入徐出，謂之導(dǎo)氣。補(bǔ)瀉無形，謂之同精。是非有余不足也，亂氣之相逆也。

　　黃帝曰：允乎哉道，明乎哉論，請著之玉版，命曰治亂也。

　　【全文翻譯】

　　黃帝說，人身的十二經(jīng)脈，其屬性分別與五行相合，又與四時(shí)相應(yīng)，但不知因何失調(diào)而引起脈氣運(yùn)行的逆亂?又是什么原因使它正常運(yùn)行?

　　岐伯說，木、火、土、金水五行的生克有一定的內(nèi)在順序，春、夏、秋、冬四季的變化也是有一定的規(guī)律的，而人體經(jīng)脈的運(yùn)行，也要與五行四季的規(guī)律相適應(yīng)，才可以保持正常的活動，如果違反了這些規(guī)律就會引起經(jīng)脈的運(yùn)行紊亂。

　　黃帝說，怎樣才能做到相互順應(yīng)的呢?

　　岐伯說，人身十二經(jīng)脈與一年的十二月相應(yīng)。十二個(gè)月分為四季，就是春、夏、秋、冬四季，這四季的氣候特點(diǎn)各不相同，人體與之相適應(yīng)，也有相應(yīng)的差別。人體營氣與衛(wèi)氣是內(nèi)外相隨，運(yùn)行有序，陰陽互相協(xié)調(diào)，清氣與濁氣的運(yùn)行也不互相干擾侵犯，這樣就能順應(yīng)自然界的變化而使經(jīng)脈運(yùn)行正常。

　　黃帝說，那逆亂的反常情況是什么樣的呢?

　　岐伯說，清陽之氣應(yīng)上升居于上部外部，濁陰之氣應(yīng)沉降居于下部內(nèi)部，如果清氣不能上升反居于下部內(nèi)部，濁氣不能下降反居于上部外部就是經(jīng)氣逆亂。營氣順脈而行，而衛(wèi)氣運(yùn)行卻不循常規(guī)，這樣清濁相擾，亂于胸中就叫做大愧。氣亂于心，可見心中煩悶，沉默不言，低頭靜伏而不欲動;氣亂于肺，使人俯仰不安，喘息喝喝有聲，兩手按于胸前而呼吸;氣亂于腸就會發(fā)生吐瀉交作的霍亂;氣亂于手臂足脛部，就會見四肢厥冷;氣亂于頭，就會見厥氣上逆，頭重眩暈，甚至仆倒在地。

　　黃帝說，對五亂的病證針刺有一定的規(guī)律嗎?

　　岐伯說，疾病的發(fā)生發(fā)展是有規(guī)律的，其治療方法也有一定的規(guī)律，因此探明疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律以及治療規(guī)律，這對維護(hù)人體功能正常是很重要的。

　　黃帝說，好，我想聽你講講關(guān)于治療方面的規(guī)律。

　　岐伯說，氣亂于心的，應(yīng)針刺手少陰心經(jīng)的輸穴神門和手厥陰心包經(jīng)的輸穴大陵;

　　氣亂于肺的，應(yīng)針刺手太陰肺經(jīng)的滎穴魚際和足少陰腎經(jīng)的輸穴太溪;

　　氣亂于腸胃的，應(yīng)針刺足大陰脾經(jīng)和足陽明胃經(jīng)的輸穴，如果不能治愈，可以再針刺足三里穴;

　　氣亂于頭的，應(yīng)針刺足太陽膀胱經(jīng)的天柱穴和大杼穴，如果不能奏效，可再針刺足太陽膀胱經(jīng)的滎穴通谷和輸穴束骨;

　　氣亂于手臂足脛部的，如有瘀血可首先在相應(yīng)部位的血脈上針刺放血，然后針刺再取手陽明大腸經(jīng)的滎穴

二間、輸穴三間和手少陽三焦經(jīng)的滎穴液門、輸穴中渚治療上肢的病變，取足陽明胃經(jīng)的滎穴內(nèi)庭、輸穴陷谷和足少陽膽經(jīng)的滎穴俠溪、輸穴足臨泣治療下肢的病變。

　　黃帝說，如何運(yùn)用補(bǔ)瀉的手法呢?

　　岐伯說，慢慢地進(jìn)針慢慢地出針，這種手法叫做導(dǎo)氣。在不運(yùn)用明顯的補(bǔ)瀉手法的情況下，這稱為同精。因?yàn)樯鲜鑫鍋y病既不是邪氣有余的實(shí)證，也不是正氣不足的虛證，只是氣機(jī)逆亂形成的病變，所以采用這種手法。

　　黃帝說，這些治療方法十分恰當(dāng)!上面的分析也是明白確切!請把這些記在玉版上，就叫做治亂吧。

　　【總結(jié)】

　　春生，夏長，秋收，冬藏。自然界是如此，人體也是一樣。比如，現(xiàn)在到了秋冬季，人體就要開始收藏了，所以，不要做過劇烈的運(yùn)動，以免汗毛孔打開后，寒氣容易進(jìn)入。

　　前一段時(shí)間，我熱衷于徒步，從秋天一直走到現(xiàn)在。因?yàn)橥讲胶?，會出一些汗，衣服也濕了，我就脫光了曬太陽，做日光浴。最初的時(shí)候，還沒事。后來，天涼了，我還這樣做，有一天，我運(yùn)動后就感覺身體發(fā)沉，比較疲乏。再加上濕衣服也沒有換掉，所以，我估計(jì)應(yīng)該寒氣進(jìn)入體內(nèi)了，于是晚上開始泡腳。出了一身汗之后，就上床睡覺。半夜，出了一身的大汗，我也沒敢掀被子......

　　次日起床后，神清氣爽。想必通過一宿的睡眠，特別是出的那一身汗，已經(jīng)將白天受到的寒氣排出體外了。所以，在秋冬季，在運(yùn)動時(shí)，就不能出大汗，如果違背這樣的規(guī)律，就會受到懲罰。這就是要"五亂"文章所要闡述的精髓。

　　同樣，到夏季，人體該出汗排毒了，但很多人卻呆在空調(diào)屋里，不讓其排汗，這樣，到了秋冬季就容易發(fā)病。所以，什么季節(jié)，該干什么事，這是有規(guī)律可循的。