【byb.cn XJ】何謂天年？天，就是天賦的，自然的;年，就是年齡。天年，就是指人體的自然壽命。

　　本篇重點討論了人體生、長、壯、老、已的自然生命過程，以及先天稟賦強弱、五臟堅固與否、氣血調(diào)和情況等與壽夭的關系，所以篇名"天年"。正如明·馬蒔《靈樞注證發(fā)微》云："內(nèi)以百歲為論，故名篇。"

　　第一，提出了人始生"以母為基，以父為楯"的理論，并以神之得失為其生死關鍵。
　　第二，人體生命各個不同階段的不同生理特點。
　　第三，人之壽夭以先天稟賦為其基礎。

　　【原文】
 
　　黃帝問于岐伯曰：愿聞人之始生，何氣筑為基，何立而為楯，何失而死，何得而生？

　　岐伯曰：以母為基，以父為楯;失神者死，得神者生也。

　　黃帝曰：何者為神？

　　岐伯曰：血氣已和，營衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。

　　黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，愿聞其道。

　　岐伯曰：五臟堅固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常，故能長久。

　　黃帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？

　　岐伯曰：使道隧以長，基墻高以方，通調(diào)營衛(wèi)，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。

　　黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？

　　岐伯曰：人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走;

　　二十歲，血氣始盛肌肉方長，故好趨;

　　三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步;

　　四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，滎貨頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐;

　　五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明;

　　六十歲，心氣始衰，若憂悲，血氣懈惰，故好臥;

　　七十歲，脾氣虛，皮膚枯;

　　八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤;

　　九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛;

　　百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。

　　黃帝曰：其不能終壽而死者，何如？

　　岐伯曰：其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾;又卑基墻薄，脈少血，其肉不石，數(shù)中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。

　　【全文翻譯】

　　黃帝問岐伯道，我想知道在人體生命開始的時候，以什么作為基礎，又以什么作為保障，喪失了什么便會死亡，保持了什么才能生存呢?

　　岐伯回答說，人體生命的開始，以母親的陰血作為基礎，以父親的陽精作為保障，兩者結合而產(chǎn)生神才有生命活動。喪失了神氣人就會死亡。保持了神氣人才能生存。

　　黃帝問，什么是神氣呢?

　　岐伯答道，在母體中，隨著胎兒的逐漸發(fā)育，達到氣血調(diào)和，營衛(wèi)通暢，五臟成形時，便產(chǎn)生了神氣。神氣產(chǎn)生后，藏于心中，魂魄也由此生成，這才構成一個健全的人。

　　黃帝說，人的壽命有長短的差別，有的人長壽，有的短命，有的人患病時間很短就突然死亡了，有的患病時間很久而能遷延時日，我想聽聽其中的道理。

　　岐伯道，五臟強健而功能正常，血脈調(diào)和勻暢，肌肉間隙通利，皮膚致密，營氣和衛(wèi)氣的運行正常，呼吸調(diào)暢，氣按一定規(guī)律流行，六腑正常傳化飲食物，并將所化生的津液布散全身，身體各部的功能活動都正常進行，就能夠長壽。

　　黃帝說，如何知道人活到百歲才會死亡呢?

　　岐伯說，長壽的人，鼻道深邃而長，面部的頰側和下頜等部位的骨高肉厚而且端正，營氣和衛(wèi)氣的運行調(diào)和通暢，顏面上部的額角、中部的鼻和下部的下頜都隆起，骨骼高大、肌肉豐滿。有這些征象的人，活到一百歲才會死亡。

　　黃帝說，氣在人一生中的盛衰情況，以及從出生到死亡整個生命過程中的表現(xiàn)，能講給我聽一聽嗎?

　　岐伯道，人生長到十歲的時候，五臟發(fā)育到一定的健全程度，血氣的運行完全暢通均勻，人體生長發(fā)育的根源是腎臟的精氣，精氣從下部而上行，所以喜愛跑動。

　　二十歲時，血氣開始充盛，肌肉也趨于發(fā)達，所以行動敏捷，走路很快。

　　三十歲，五臟已經(jīng)發(fā)育完善，肌肉發(fā)達而堅實，血脈充盈旺盛，步履穩(wěn)健而喜歡從容不迫地行走。

　　四十歲的時候，人體的五臟、六腑、十二經(jīng)脈，發(fā)育都非常健全，到了最旺盛階段而逐漸衰退，腠理開始粗疏，顏面的色澤逐漸消退，發(fā)鬢開始斑白，因為精氣已發(fā)展到最高階段而開始衰減的緣故，所以愿意坐著而不想活動。

　　到五十歲的時候，肝氣開始衰減，肝葉開始瘦薄，膽汁開始減少，兩眼開始昏花。

　　到六十歲時，心氣開始衰減，主神志的功能失常，以致經(jīng)常出現(xiàn)憂愁悲傷的情志改變，又因為血氣不足而運行緩慢，所以只想躺臥。

　　到七十歲，脾氣虛弱，皮膚干枯而不潤澤。

　　到了八十歲，肺氣衰減，不能涵養(yǎng)魄而魄離散，所以言語容易發(fā)生錯誤。

　　九十歲，腎氣枯竭，其余四臟的經(jīng)脈氣血也都空虛了。

　　到了一百歲，五臟及其經(jīng)脈都空虛了，所藏的神氣消散了，只有形體軀殼存在，也就死亡了。

　　黃帝問，有的人沒活到一百歲就死亡了，這是為什么呢?

　　岐伯答道，這種人的五臟都不堅固而功能失常，鼻道不深，鼻孔向外張開，呼吸急促。另外面部的頰側和下頜塌陷，脈體薄弱而脈中血少，肌肉不堅實，又屢次被風寒等外邪侵襲，使血氣更虛，血脈不通暢?？傊?，人體正氣虛弱，邪氣就容易侵人人體而又進一步傷害正氣，所以沒有活到一百歲就死亡了。

　　【總結】

　　人的生命是有一定期限的。古代養(yǎng)生家、醫(yī)家認為在百歲到百二十歲之間。如《素問·上古天真論》："盡終其天年，度百歲乃去。";如《尚書·洪范篇》："壽、百二十歲也"，《養(yǎng)身論》亦說："上壽百二十，古今所同"。此外，老子、王冰也都認為天年為120歲。西德著名學者H. Franke在1971年提出："如果一個人既未患過疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，則單純性高齡老衰要到120歲才出現(xiàn)生理性死亡"。事實上，120歲的天年期限與一般的長壽調(diào)查資料相符，自古至今超過這一生理極限的例子也是不少的。

　　不過，吉尼斯世界紀錄，人的壽命多沒有超過120歲的，目前在世的最長壽者在116歲左右。這基本上也符合本文的論述，即兩個甲子。

　　關于人的自然壽命，還有很多的觀點，我們給大家摘錄一上：

　　人的自然壽命應為150—160歲。

　　根據(jù)壽命期為生長期的5—7倍計，人的自然壽命為100—170歲;

　　根據(jù)壽命期為性成熟期8—10倍算，人的自然壽命應為110—150歲;

　　根據(jù)細胞分裂指數(shù)算，人類細胞約能分裂50次，平均每次分裂周期約為二年半，那么人的自然壽命應為120來歲;

　　根據(jù)懷孕期推算，十月懷胎，那么人的自然壽命約160—170歲;

　　有的科學家認為人可活到二百、三百、甚至五百歲....英國著名生物學家巴風研究認為，一般哺乳動物的最高壽命，相當于它完成生長期的5～7倍。比如，牛的生長期約6年，它的最高壽命約30～42年;人的生長期一般都在20～25年之間完成，按這樣推算，人的最高壽命應該在100～175歲之間。

　　事實證明，牛、馬以及其他動物均可以活到大自然賦予的自然壽命，而人卻只能活到自然壽命的一半左右，人類為何活不到自然壽命呢？科學家研究認為，主要有以下四個原因：

　　第一，人的呼吸方式的改變。除了人以外，所有的動物均采用腹式呼吸。腹式呼吸的優(yōu)點是可以充分發(fā)揮肺部細胞的功能，增大肺活量。而人類只是在胎兒和嬰兒時期以腹式呼吸為主，自從學走路時開始，許多人就改變?yōu)樾厥胶粑鼮橹髁?。由于人類改變了呼吸方式，致使大部分肺葉細胞長期閑置不用，使其失去活性而導致肺活量變小，影響長壽。

　　第二，人的運動姿勢的改變。人類用雙足直立行走代替四肢爬行，隨之帶來了諸多不利因素：直立姿勢縮小了骨骼、關節(jié)、肌肉、韌帶等全身運動系統(tǒng)的活動幅度，并且使脊柱負荷過大;直立姿勢使大腦處于人體最高位置，導致大腦極易缺血缺氧，由于心臟只進行一些極度縮小生理強度的慢性運動，也使心臟的適應能力逐漸減退。這些都容易使大腦、心臟發(fā)生疾病。

　　第三，人的消化功能的改變。人類與動物相比，其消化功能萎縮十分明顯，咀嚼能力下降，吞食能力喪失，以及胃腸道細菌構成的改變，使人類極易出現(xiàn)致命的代謝病、文明病等疾患。

　　第四，人的循環(huán)功能的改變。人類生活在日益舒適的環(huán)境中，使血管的鍛煉越來越少，以致使全身微血管逐漸壅塞硬化，加之不良生活方式的影響，使人類的心腦血管易硬化而縮短壽命。

　　此外，人類的神經(jīng)系統(tǒng)高度發(fā)達，心理活動變化多端。由于人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚各種情緒的變化，成為導致疾患的重要因素。因此，人類情緒的變化也是影響壽命的因素。

　　有鑒于此，盡管現(xiàn)代醫(yī)學很發(fā)達，但因為社會壓力加大，以及環(huán)境污染，食品安全等多方面的原因，不僅多數(shù)人無法活到天年，而且還會有很多人夭折，這多與人的生活方式有關。換言之，即使你天生稟賦很好，但如果不會養(yǎng)生，過多的耗費自己的身體，將會提早結束生命。