【原文】帝曰：形弊血盡而功不應(yīng)者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何謂神不使？

　　岐伯曰：針石道也。精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，營(yíng)衛(wèi)不可復(fù)收。何者？嗜欲無(wú)窮，而憂患不止，精氣弛壞，營(yíng)泣衛(wèi)除，故神去之而病不愈也。

　　【點(diǎn)評(píng)】此段的重點(diǎn)是說明，人的欲望過高，會(huì)導(dǎo)致了各種治療方法都無(wú)法達(dá)到療效。

　?、?strong>形弊血盡而功不應(yīng)者何：

　　形弊血盡：形弊，指人的外形走了樣，或胖或瘦;血盡，指氣血枯竭。

　　功不應(yīng)，功，功效，指療效;不應(yīng)，應(yīng)答，特指用了什么辦法，也沒有療效。

　　者何，者，指功不應(yīng)的原因;何，是為什么？

　　②神不使也：

　　神，指人體的精氣神;

　　不使，使，動(dòng)詞，“用”之意，不使，就是不用。這里指人體內(nèi)的精氣神已經(jīng)衰敗，無(wú)論內(nèi)攻還是外攻，都無(wú)法改變病情。

　?、?strong>針石道也：指用扎針、砭石刮痧治病的方法。

　　④精神不進(jìn)：不進(jìn)，沒有進(jìn)取，指人體的精氣神極差。

　　⑤志意不治：志意，與神是同意，指意志消散。

　?、?strong>營(yíng)衛(wèi)不可復(fù)收：
　　營(yíng)，指由飲食中吸收的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，有生化血液，營(yíng)養(yǎng)周身的作用;
　　衛(wèi)，指人體抗御病邪侵入的機(jī)能。

　　不可復(fù)收，指營(yíng)衛(wèi)之氣散盡。

　?、?strong>嗜欲無(wú)窮：嗜欲，是人的欲望無(wú)止限。欲壑難填之意。

　?、?strong>營(yíng)泣衛(wèi)除：泣，哭泣，這里形容人的胃氣衰敗程度。

　　【整段翻譯】黃帝道：一個(gè)病情發(fā)展到了形體弊壞、氣血竭盡的地步，治療就沒有辦法見效，這里有什么道理？

　　岐伯說：這是因?yàn)椴∪说纳駳?，已?jīng)不能發(fā)揮他的應(yīng)有作用的關(guān)系。

　　黃帝道：什么叫做神氣不能發(fā)生他的應(yīng)有作用？

　　岐伯說：針石治病，這不過是一種方法而已?，F(xiàn)在病人的神氣已經(jīng)散越，志意已經(jīng)散亂，縱然有好的方法，神氣不起應(yīng)有作用，而病不能好。況且病人的嚴(yán)重情況，是已經(jīng)達(dá)到精神敗壞，神氣離去，營(yíng)衛(wèi)不可以再恢復(fù)的地步了。為什么病情會(huì)發(fā)展到這樣的地步的呢？由于不懂得養(yǎng)生之道，嗜好欲望沒有窮盡，憂愁患難又沒有止境，以致于一個(gè)人的精氣敗壞，榮血枯澀，衛(wèi)氣作用消失，所以神氣失去應(yīng)有的作用，對(duì)治療上的方法以失卻反應(yīng)，當(dāng)然他的病就不會(huì)好。