【原文】

　　黃帝問曰：肺之令人咳，何也？

　　岐伯曰：五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。

　　帝曰：愿聞其狀。

　　岐伯曰：皮毛者，肺之合也;皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至于肺則肺寒，肺寒則外內(nèi)合邪，因而客之，則為肺咳。五臟各以其時(shí)受病，非其時(shí)，各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以治時(shí)，感于寒則受病，微則為咳，甚則為泄、為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心先受之，乘至陰則脾先受之，乘冬則腎先受之。

　　帝曰：何以異之？

　　岐伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。

　　心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗狀，甚則咽腫喉痹。

　　肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則兩胠下滿。

　　脾咳之狀，咳則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇。

　　腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。

　　【點(diǎn)評】此段指咳從肺開始，如何在五臟之間傳遞的。同時(shí)指出五臟之咳的癥狀。

　　①皮毛者，肺之合也，合，合作、配合。皮膚和汗毛與肺配合主管呼吸。

　?、?strong>邪氣以從其合也：

　　以，因此;

　　從，跟從，這里當(dāng)影響;

　　其合，它的合作者，這里指肺。

　　③肺寒則外內(nèi)合邪，合，合并。指肺和胃所受的寒邪合在一起影響身體。

　?、?strong>因而客之，客，停留之意。

　　⑤五臟各以其時(shí)受?。?/strong>

　?、?strong>人與天地相參：參，參照。意思是中醫(yī)治病，必須要與當(dāng)前‘天的陰睛，月的園缺，四時(shí)、五行、八風(fēng)’等相互參照。才能有好的療效。不與天地相參，是沒得到中醫(yī)的真締。

　?、?strong>故五臟各以治時(shí)，治時(shí)，統(tǒng)治之時(shí)，意指當(dāng)令的節(jié)氣。

　　⑧乘秋則肺先受邪，乘[chéng]，當(dāng)動詞“騎、坐”之意，乘秋，意指時(shí)令為秋季之時(shí)，也就是秋季當(dāng)令。下同此意。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：肺臟有病，都能使人咳嗽，這是什么道理？

　　岐伯回答說：五臟六腑有病，都能使人咳嗽，不單是肺病如此。

　　黃帝說：請告訴我各種咳嗽的癥狀。

　　岐伯說：皮毛與肺是相配合的，皮毛先感受了外邪，邪氣就因此會影響到肺臟。再由于吃了寒冷的飲食，寒氣在胃循著肺脈上于肺，引起肺寒，這樣就使內(nèi)外寒邪相合，停留于肺臟，從而成為肺咳。這是肺咳的情況。至于五臟六腑之咳，是五臟各在其所主的時(shí)令受病，并非在肺的主時(shí)受病，而是各臟之病傳給肺的。人和自然界是相應(yīng)的，所以五臟在其所主的時(shí)令受了寒邪，使能得病，若輕微的，則發(fā)生咳嗽，嚴(yán)重的，寒氣入里就成為腹瀉、腹痛。所以當(dāng)秋天的時(shí)候，肺先受邪;當(dāng)春天的時(shí)候，肝先受邪;當(dāng)夏天的時(shí)候，心先受邪;當(dāng)長夏太陰主時(shí)，脾先受邪;當(dāng)冬天的時(shí)候，腎先受邪。

　　黃帝道：這些咳嗽怎樣鑒別呢？

　　岐伯說：肺咳的癥狀，咳而氣喘，呼吸有聲，甚至唾血。

　　心咳的癥狀，咳則心痛，喉中好象有東西梗塞一樣，甚至咽喉腫痛閉塞。

　　肝咳的癥狀，咳則兩側(cè)脅肋下疼痛，甚至痛得不能轉(zhuǎn)側(cè)，轉(zhuǎn)側(cè)則兩脅下脹滿。

　　脾咳的癥狀，咳則右脅下疼痛，并隱隱然疼痛牽引肩背，甚至不可以動，一動就會使咳嗽加劇。

　　腎咳的癥狀，咳則腰背互相牽引作痛，甚至咳吐痰涎。