【原文】

　　黃帝問(wèn)曰：余聞氣穴三百六十五，以應(yīng)一歲，未知其所，愿卒聞之。

　　岐伯稽首再拜對(duì)曰：窘乎哉問(wèn)也！其非圣帝，孰能窮其道焉！因請(qǐng)溢意盡言其處。

　　帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開(kāi)余道也，目未見(jiàn)其處，耳未聞其數(shù)，而目以明，耳以聰矣。

　　岐伯曰：此所為"圣人易語(yǔ)，良馬易御”也。

　　帝曰：余非圣人之易語(yǔ)也，世言真數(shù)開(kāi)人意，今余所訪問(wèn)者真數(shù)，發(fā)蒙解惑，未足以論也。然余愿聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請(qǐng)藏之金匱，不敢復(fù)出。

　　【點(diǎn)評(píng)】本段用了不少的篇幅來(lái)描述兩人在談及氣穴時(shí)的客套的場(chǎng)景。

　　①余聞氣穴三百六十五，人體的穴位數(shù)到底有多少，說(shuō)法不一，按國(guó)標(biāo)規(guī)定，12正經(jīng)+任脈二脈為361個(gè)，如果加上經(jīng)外奇穴，即為443個(gè)，詳見(jiàn)：http://streetlaughs.com/zhenjiuxuewei.aspx?type=clikcksUrlall

　　②愿卒聞之，卒，終了、窮盡之意。此話意為，我想詳盡了解一下。

　?、?strong>窘乎哉問(wèn)也，此話意為，"您問(wèn)的很深?yuàn)W?。?

　　窘，指窘態(tài)，在這里，指的是岐伯對(duì)黃帝的提問(wèn)的深度感到很驚訝狀;

　　乎哉，均來(lái)語(yǔ)氣助詞，當(dāng)"啊”講。

　　問(wèn)，動(dòng)詞，指黃帝的提問(wèn)

　　也，語(yǔ)氣助詞，在這里沒(méi)有什么意思。

　?、?strong>因請(qǐng)溢意盡言其處，溢，滿，溢意，在這里指和盤托出之意。

　　⑤帝捧手逡巡而卻曰，此話意指黃帝對(duì)岐伯的客套狀。

　　逡巡[qūn xún]，卻行，恭順貌

　　卻，退卻

　?、?strong>而目以明，耳以聰矣，以，因此

　　⑦圣人易語(yǔ)，良馬易御，易，容易。指聰明的人，很容易交流;良馬容易駕御。此處為兩人互相吹捧。

　　⑧世言真數(shù)開(kāi)人意

　　真數(shù)，指精要的理論或技能，這里特指氣穴的原理。

　　開(kāi)人意，啟發(fā)人的意識(shí)和智慧。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)人體上的氣穴有三百六十五處，以應(yīng)一年之日數(shù)，但不知其所在的部位，我想聽(tīng)你詳盡地講講。

　　岐伯稽首拜了兩拜回答說(shuō)：你所提出的這個(gè)問(wèn)題太重要了，若不是圣帝，誰(shuí)能窮究這些深?yuàn)W的道理，因此，請(qǐng)?jiān)试S我將氣穴的部位都一一講出來(lái)。

　　黃帝拱手謙遜退讓地說(shuō)：先生對(duì)我講的道理，使我很受啟發(fā)，雖然我尚未看到其具體部位，未聽(tīng)到其具體的數(shù)字，就已經(jīng)使我耳聰目明地領(lǐng)會(huì)了。

　　岐伯說(shuō)：你領(lǐng)會(huì)得如此深刻，這真是所謂"圣人易語(yǔ)，良馬易御”??！

　　黃帝說(shuō)道：我并不是易語(yǔ)的圣人，世人說(shuō)氣穴之?dāng)?shù)理可以開(kāi)闊人的意識(shí)，現(xiàn)在我向你所詢問(wèn)的是氣穴的數(shù)理，主要是開(kāi)發(fā)蒙昧和解除疑惑，還談不到什么深?yuàn)W的理論。然而，我希望聽(tīng)先生將氣穴的部位盡情地全都講出來(lái)，使我能了解它的意義，并藏于金匱之中，不敢輕易傳授于人。