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書評
徐說內(nèi)經(jīng)素問35瘧論之打擺子
本篇，也就是素問的第35篇瘧論，講的是什么呢？其實，就是我們通常所說的瘧（nüè）疾。先了解一下什么是瘧疾。瘧疾在我國古代稱為瘴氣，國外稱malaria，為意大利文mala（不良）與aria（空氣）二字合成。?陰陽上下交爭，虛實更作，陰陽相移也?，是本篇中最著名的話，其闡釋了瘧疾發(fā)作的核心病機：陰陽之氣在人體內(nèi)外的消長變化引發(fā)虛實交替，導致寒熱癥狀的周期性發(fā)作。此論述不僅奠定了中醫(yī)對瘧疾的理論認知框架，更成為后世理解外感病發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典依據(jù)。
書評徐說內(nèi)經(jīng)素問34逆調(diào)論之胃不和則臥不安
“胃不和則臥不安”，這句簡練的文言文深刻揭示了人體生理機能與病理變化的關聯(lián)，也是本篇最著名的話，常被后人引用。
書評徐說內(nèi)經(jīng)素問33評熱病論之邪湊氣虛
本篇，也就是素問的第33篇熱病論，它在前文“刺熱篇”的基礎上，繼續(xù)討論熱病，本篇，將就發(fā)燒的重點病癥展開論述，主要包括陰陽交、風厥、勞風、風水等。?“邪之所湊，其氣必虛”?是本篇最著名的話
書評徐說內(nèi)經(jīng)素問32刺熱之五臟病熱
本篇，也就是素問的第32篇刺熱講的是什么呢？其實，就是對于發(fā)熱以后的處理方法。當然，這種發(fā)熱，不單是受寒引起的，氣滯也會引起。比如生大氣，有時也會引起人體代謝紊亂導致經(jīng)絡受堵而發(fā)熱。刺，說的就是有針刺的方法來解熱。
書評徐說內(nèi)經(jīng)素問31熱論之熱病皆傷寒
本篇，也就是素問的第31篇熱論，是什么意思呢？其實，就是咱們通常所說的發(fā)燒。我們幾乎每一個人都有過發(fā)燒的經(jīng)歷。可很多人不明白，人為什么會發(fā)燒？?“今夫熱病者，皆傷寒之類也”，是本篇最著名的話，經(jīng)常被后人所引用。
書評徐說內(nèi)經(jīng)素問30陽明脈解之熱盛于身
本篇，也就是素問的第30篇，即陽明脈解，那究竟是什么意思呢？就是接著第29篇即太陰陽明脈論篇，繼續(xù)就足陽明胃經(jīng)脈之病變的原因進行探討。這里“脈”的意思，不是指咱們通常理解的寸口切脈的脈，而是指經(jīng)脈的脈。在前一篇中，我們重點解讀了陽明胃經(jīng)的重要性，而本篇則是重點討論一些胃經(jīng)之病的表現(xiàn)，“熱盛于身，故棄衣欲走也”是本篇著名的語句。
書評
徐說內(nèi)經(jīng)素問27離合真邪論之補瀉法
本篇，即素問的第27篇，即?離合真邪，什么意思？離，離開，驅(qū)離;合，融合，入侵;真，真氣，意指人體內(nèi)的正氣;邪，外邪，指風寒暑濕燥火這些“六淫”;。換言之，本文講的是外邪是如何侵入人體的，以及醫(yī)者如何根據(jù)人體真氣的變化，運用針刺法來達到扶正去邪的目的。
書評徐說內(nèi)經(jīng)素問26八正神明論之天人合一
而本篇，即素問的第26篇，八正神明論，講的是什么呢？一句話，醫(yī)生在治病時，要明白“天人合一”的道理。具體而言，八正，說的就是天，就是氣候，就是節(jié)氣，就是時辰（即一年當中春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八個節(jié)氣的正氣）;而神明，指的人體的狀態(tài)（即心領神會，明白透徹的意思）。人體的狀態(tài)調(diào)整，要與天氣的變化相適應，避免出現(xiàn)違背天意的治病之法。
書評徐說內(nèi)經(jīng)素問25寶命全形論之補虛瀉實
本篇，即素問的第25篇寶命全形論，是啥意思呢？。“寶”通保，寶命，即保護生命;全形，即健全形體。本篇主要論述了人體氣血虛實與自然界陰陽五行變化的密切關系，指出人類要保護自己的形體和生命，就必須遵循自然界陰陽五行的運行規(guī)律來養(yǎng)生與預防疾病。其次，論述了五行勝克的關系及針刺法則及行針候氣的要求。
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