說完了足三陽經(jīng)，我們再來看看足三陰經(jīng)。先說說足太陰脾。前面我們已經(jīng)說過了，太陰，就是陰經(jīng)的完全開放狀態(tài)。脾作為后天之本，它主運化。它將陽經(jīng)“合”后的胃里的東西，變成可被人體體吸收的精微物質(zhì)，輸送到小腸、腎、大腸、膀胱、肝等。因而，它是需要完全開放吸收的，因而它是陰經(jīng)的“開”。　　

　　脾，諫儀之官?！端貑枴ご谭ㄕ摗吩唬骸捌橹G儀之官，知周出焉?！?

　　諫儀：諫，正也，以道正人行;儀，論事，言得其宜為之儀。諫儀是以正確的立場，論述適宜恰當?shù)氖虑椤?

　　知周：知，用口陳述;周，密也，善用其口則密，周密之意。知周之意，是用口做周密的陳述。“知周”是對君主之官而言。

　　諫者，多別善惡以陳于君。諫儀官需備有三德：一正也，以明是非，以辨善惡;二義也，不瞻前顧后、畏首畏尾、患得患失，具有薄云晴天氣概;三大度，公而無私。

　　脾作為諫儀官具有上述美德，在人體中表現(xiàn)為：及時提醒心（含思維）之君王，周身所發(fā)生的變化。如：胃寒痛或五更瀉肚，是腎陽不足;便稀而衄血，是中氣不足;性急而兩脅脹滿，是肝氣上亢等。

　　脾屬土，具有坤性。《易經(jīng)》講坤字是“直方大。”直為正，方為義。君子內(nèi)正外義。在人體中，當脾處于正常狀態(tài)，行使諫儀官職能，人可避免疾病的侵襲?！捌⑻?，生濕生痰?！狈彩羌膊±p身，甚至夭亡者，首先是脾失去了諫儀官的作用。

　　脾主運化，主升清。《內(nèi)經(jīng)》曰：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，止歸于肺。”人吃進食物，消化、吸收，乃至將營養(yǎng)輸布全身，全靠脾正常司職。故，脾、胃為氣血生化之源，后天之本。

　　脾，主運化水濕。

　　脾統(tǒng)血，統(tǒng)攝血液在脈管之內(nèi)運行而不外溢。

　　脾主四肢與肌肉，使肌肉豐滿及維持正?；顒印?

　　脾開竅于口，其華在唇，可辨別口中五位味道，可使唇紅潤。

　　治療：脾病治宜健脾化濕，溫陽運脾，補益中氣，益氣攝血等法。

　　那么脾運化的精微物質(zhì)給誰呢？它要給腎去造血。人體中，氣為陽，血為陰。如果說陽經(jīng)是產(chǎn)氣的，那么陰經(jīng)就是造血的。