黃帝問曰：天元九窒，余已知之，愿聞氣交，何名失守？

　　岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經論，上下各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四失序，萬化不安，變民病也。

　　帝曰：升降不前，愿聞其故，氣交有變，何以明知？

　　岐伯曰：昭乎哉問，明乎道矣？氣交有變，是謂天地機，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五運太過，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中運抑之，但欲降而不得其降，中運抑之。于是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有升降俱不前，作如此之分別，即氣交之變。變之有異，常各各不同，災有微甚者也。

　　帝曰：愿聞氣交遇會勝抑之由，變成民病，輕重何如？

　　岐伯曰：勝相會，抑伏使然。

　　是故辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前;又遇庚戌，金運先天，中運勝之忽然不前，木運升天，金乃抑之，升而不前，即清生風少，肅殺于春，露霜復降，草木乃萎。民病溫疫早發(fā)，咽嗌乃干，四肢滿，肢節(jié)皆痛;久而化郁，即大風摧拉，折隕鳴紊。民病卒中偏痹，手足不仁。

　　是故巳亥之歲，君火升天，主窒天蓬，勝之不前;又厥陰未遷正，則少陰未得升天，水運以至其中者，君火欲升，而中水運抑之，升之不前，即清寒復作，冷生旦暮。民病伏陽，而內生煩熱，心神驚悸，寒熱間作;日久成郁，即暴熱乃至，赤風瞳翳，化疫，溫癘暖作，赤氣彰而化火疫，皆煩而燥渴，渴甚，治之以泄之可止。

　　是故子午之歲，太陰升天，主窒天沖，勝之不前;又或遇壬子，木運先天而至者，中木運抑之也，升天不前，即風埃四起，時舉?；瑁隄癫换?。民病風厥涎潮，偏痹不隨，脹滿;久而伏郁，即黃?；咭?。民病夭亡，臉肢府黃疸滿閉。濕令弗布，雨化乃微。

　　是故丑未之年，少陽升天，主窒天蓬，勝之不前;又或遇太陰未遷正者，即少陰未升天也，水運以至者，升天不前，即寒冰反布，凜冽如冬，水復涸，冰再結，暄暖乍作，冷夏布之，寒暄不時。民病伏陽在內，煩熱生中，心神驚駭，寒熱間爭;以久成郁，即暴熱乃生，赤風氣腫翳，化成疫癘，乃化作伏熱內煩，痹而生厥，甚則血溢。

　　是故寅申之年，陽明升天，主窒天英，勝之不前;又或遇戊申戊寅，火運先天而至;金欲升天，火運抑之，升之不前。即時雨不降，西風數(shù)舉，咸鹵燥生。民病上熱喘嗽，血溢;久而化郁，即白埃翳霧，清生殺氣，民病脅滿，悲傷，寒鼽嚏，嗌干，手坼皮膚燥。

　　是故卯酉之年，太陽升天，主窒天芮，勝之不前;又遇陽明未遷正者，即太陽未升天也，土運以至，水欲升天，土運抑之，升之不前，即濕而熱蒸，寒生兩間。民病注下，食不及化;久而成郁，冷來客熱，冰雹卒至。民病厥逆而噦，熱生于內，氣痹于外，足脛酸疼，反生心悸，懊熱，暴煩而復厥。

　　【點評】分別敘述了6氣的關于氣交相遇相會相勝相抑的原因及疾病產生的過程。

　　【整段翻譯】

　　黃帝說：關于天元之氣窒抑的情況，我已經知道了，還想聽聽氣交變化，怎樣叫失守呢？

　　岐伯說：說的是司天在泉的遷正退位與左右間氣升降的問題，司天在泉的遷正退位，各有經文論述之，左右間氣各有升降不前的反?，F(xiàn)象，所以叫做失守。由于氣交失守，不能移易其時位，氣交就要發(fā)生非常的變化，也就是四時節(jié)令失去正常的秩序，萬物生化不得平安，人類就要發(fā)生疾病。

　　黃帝說：關于升降不前的問題，我想聽聽它的原因，氣交發(fā)生變化，怎樣才能曉得呢？

　　岐伯說：你提的問題很高明??！必須明白其中的道理。氣交所以發(fā)生一定的變化，乃是天地運轉固有的機理，氣欲降而不得降的，是由于地之五氣窒抑相勝所致。又有五運之氣太過，先天時而至，使氣交升降不前，也是受中運的阻抑，但欲降而不得降，也是受中運的阻抑。于是有升之不前的，有降之不下的，有降之不下而升者至天的，有升降俱不得前進的，作出這樣分別，乃是由于在氣交的各種變化之中，異常的變化各不相同，因此，發(fā)生的災害也就有輕有重了。

　　黃帝說：我想聽聽關于氣交相遇相會相勝相抑的原因，變而為疾，其病情輕重是怎樣的呢？

　　岐伯說：氣交有勝氣相會時，就可以抑伏而使氣交有變。

　　因此在辰戌之年，厥陰風木應從上年在泉的右間，升為本年司天的左間，若遇到天柱金氣過勝，是木氣升之不前。又若遇到庚戌之年，金運之氣先天時而至，中運之勝氣，乃使木氣忽然升之不前。木氣欲升天，金氣抑制之，升而不前，則發(fā)生清涼之氣，風氣反而減少，肅殺之氣行于春季，露霜再次降下，草木因而枯萎。人們易患溫疫早發(fā)，咽喉干燥，兩脅脹滿，肢節(jié)皆痛等病。木氣不升，久而化為郁氣，郁及則發(fā)，就要出現(xiàn)大風摧拉折損，鳴聲紊亂。人們易患卒中，半生麻痹，手足不仁等病。

　　因此在巳亥之年，少陰君火應從上年在泉的右間，升為本年司天的左間，若遇到天蓬水氣過勝，是君火升之不前。又若遇到厥陰司天，未得遷居正位，則少陰君火也就不能升于司天的左間，這是由于水運在中間阻抑所致。少陰君火欲升司天的左間，受到水運的阻抑，而升之不前，則清涼寒冷的氣候再度發(fā)作，早晚都有冷氣發(fā)生。人們易患陽氣伏郁于內，而升煩熱，心神驚悸，寒熱交作等病。君火不升，久而化為郁氣，郁及則發(fā)，就要出現(xiàn)暴熱發(fā)作，火熱之風氣聚積覆蓋于上，化為疫氣，溫癘逢溫暖之時乃作，由于火氣暴露化為火疫，則可發(fā)生心煩而躁動口渴等癥，渴甚的，可以瀉其火熱，則諸癥可止。

　　因此在子午年，太陰濕土應從上年在泉的右間，升為本年司天的左間，若遇到天沖木氣過勝，是土氣升之不前。又若遇到壬子年，木運之氣先天時而至，中運之勝氣，土氣升天則風土埃塵昏暗，雨濕之氣不得布化。人們易患風厥，涎液上涌，半生麻痹不隨，腹部脹滿等病。土氣不升，久而化為郁氣，郁及則發(fā)，就要發(fā)生土氣塵?；癁橐卟?，人們容易患猝然死亡，易患面部四肢六腑脹滿閉塞黃疸等病，濕氣不能布化，雨水就要減少。

　　因此在丑未年，少陽相火應從上年在泉的右間，升為本年司天的左間，若遇到天蓬水氣過勝，是少陽相火升之不前。又或遇到太陰司天，未得遷居正位，則少陰相火也就不能升于司天的左間，這是由于水運以至而阻抑所致。少陽之氣欲升司天的左間，受到水運的阻抑而升之不前，則寒冷的霧露反而布化，氣候凜冽如似冬季，河水又干涸，冰凍再次凝結，突然出現(xiàn)溫暖的氣候，接著就有寒氣的布化，忽冷忽熱，發(fā)作不時。人們易患陽氣伏郁在內，煩熱升于心中，心神驚駭，寒熱交作等病。相火不繁榮昌盛，久而化為郁氣，郁及則發(fā)，就要出現(xiàn)暴熱之氣，風火之氣聚積覆蓋于上，化為疫氣，變?yōu)榉鼰醿葻?，肢體麻痹而厥逆，甚時發(fā)生血液外溢的病變。

　　因此在寅申年，陽明燥金應從上年在泉的右間，升為本年司天的左間，若遇到天英火氣過勝，是金氣升之不前。又若遇到戊申戊寅年，中運之火則先天時而至，金氣欲升之為司天之左間，中運之火阻抑之，金氣升之不前，則應時之雨不得降下，西風頻作，土地干燥，咸鹵發(fā)生。人們易患氣喘咳嗽，血液外溢等病。燥氣不升，久而化為郁氣，郁及則發(fā)，就要發(fā)生白色埃霧籠罩天空，清冷而肅殺之氣，人們易患脅下脹滿，喜悲傷，傷寒鼻塞噴嚏，咽喉干燥，手部坼裂，皮膚干燥等病。

　　因此在卯酉年，太陽寒水應從上年在泉的右間，升為本年司天的左間，若遇到天芮土氣過勝，是太陽寒水升之不前。又或遇到陽明司天，未得遷居正位，則太陽寒水也就不能升于司天的左間，土運應時以至。寒水之氣欲升司天的左間，受到土運的阻抑，而升之不前，則濕熱相蒸，寒氣發(fā)生于天地之間。人們易患泄瀉如注，食谷不化等病。寒水不升，久而化為郁氣，郁及則發(fā)，冷氣又勝過客熱之氣，冰雹突然降下。人們易患厥逆呃逆，熱病生于內，陽氣痹于外，足脛酸疼，煩惱而發(fā)生心悸懊儂煩熱，暴煩而又厥逆等病。