【原文】

　　心，怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失。破(月囷)脫肉，毛悴色夭死于冬。

　　脾，愁憂而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭死于春。

　　肝，悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正，當(dāng)人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭死于秋。

　　肺，喜樂無(wú)極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。

　　腎，盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭死于季夏。

　　恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時(shí)自下。是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛;陰虛則無(wú)氣，無(wú)氣則死矣。

　　是故用針者，察觀病人之態(tài)，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以傷，針不可以治之也。

　　肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實(shí)則怒。

　　脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實(shí)則腹脹經(jīng)溲不利。

　　心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。

　　肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實(shí)則喘喝胸盈仰息。

　　腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實(shí)則脹。五臟不安，必審五臟之病形，以知其氣之虛實(shí)，謹(jǐn)而調(diào)之也。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　①死于冬：按五行配屬，心屬火，冬季為水，而水克火，心氣在冬季受克更為虛弱，屬于心的病癥就會(huì)加重，如果不能耐受將會(huì)死亡。以下的"死于春"、"死于秋"、"死于夏"也為同理。

　　②悗亂:心胸郁悶煩亂之意。悗,同悶

　　③胸盈仰息，胸部脹滿，仰面呼吸的意思

　　【整段翻譯】

　　心藏神，恐懼、驚惕、思考、焦慮太過，就會(huì)傷神。神被傷，就會(huì)使人感到恐慌畏懼而失去主宰自身的能力，并出現(xiàn)膝髀等處高起的肌肉陷敗，遍體的肌肉消瘦等癥狀;再進(jìn)一步發(fā)展，到了毛發(fā)憔悴凋零，皮色枯槁無(wú)華的程度，就會(huì)在冬季水旺的時(shí)候受克而死亡。

 
　　脾藏意，憂愁太過且長(zhǎng)期不能解除，就會(huì)傷意。意被傷，就會(huì)使人感到心胸苦悶煩亂，并出現(xiàn)手足舉動(dòng)無(wú)力等癥狀;再進(jìn)一步發(fā)展，到了毛發(fā)憔悴凋零，皮色枯槁無(wú)華的程度，就會(huì)在春季木旺的時(shí)候受克而死亡。

 
　　肝藏魂，悲哀太過而影響到內(nèi)臟，就會(huì)傷魂?；瓯粋?，就會(huì)使人顛狂迷忘而不能清楚地認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境，意識(shí)不清就會(huì)表現(xiàn)出異于常人的言行;此外，還會(huì)出現(xiàn)陰器萎縮，筋脈攣急，兩脅肋處活動(dòng)不利等癥狀;再進(jìn)一步發(fā)展，到了毛發(fā)憔悴凋零，皮色枯槁無(wú)華的程度，就會(huì)在秋季金旺的時(shí)候受克而。

 
　　肺藏魄，喜樂太過而沒有限制，就會(huì)傷魄。魄被傷，就會(huì)使人神亂發(fā)狂，發(fā)狂的人意識(shí)喪失，旁若無(wú)人;此外，還會(huì)出現(xiàn)皮膚枯焦等癥狀;再進(jìn)一步發(fā)展，到了毛發(fā)憔悴凋零，皮色枯槁無(wú)華的程度，就會(huì)在夏季火旺的時(shí)候受克而死亡。

　　腎藏志，大怒太過而不能自止，就會(huì)傷志。志被傷，就會(huì)使人記憶力衰退，時(shí)常會(huì)忘記以前所說(shuō)過的話;此外，還會(huì)出現(xiàn)腰脊轉(zhuǎn)動(dòng)困難，不能隨意俯仰屈伸等癥狀;再進(jìn)一步發(fā)展，到了毛發(fā)憔悴凋零，皮色枯槁無(wú)華的程度，就會(huì)在季夏土旺的時(shí)候受克而死亡。恐懼太過且長(zhǎng)期不能解除，就會(huì)傷精。精被傷，就會(huì)出現(xiàn)骨節(jié)酸痛、痿軟無(wú)力而厥冷，時(shí)常遺精滑泄等癥狀。

 
　　綜上所述，五臟是主管貯藏精氣的，而精氣又是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，屬陰，所以每一臟的功能都不能受到損傷。倘若五臟的功能受到了損傷，就會(huì)使五臟所藏的精氣失于內(nèi)守，流散耗傷而形成陰虛;陰是陽(yáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，精失陰虛，缺少營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，就無(wú)法化生陽(yáng)氣，也就無(wú)法進(jìn)行氣化活動(dòng);沒有陽(yáng)氣及其氣化作用，就不能吸收和轉(zhuǎn)輸營(yíng)養(yǎng)，而生命也就停止了。所以運(yùn)用針刺治療疾病的醫(yī)者，就必須觀察病人的全身狀況和表情神態(tài)，以了解病人之精、神、魂、魄的存亡得失情況;倘若發(fā)現(xiàn)五臟及其所藏的精氣都已受到損傷，那么就不可以再妄用針刺來(lái)進(jìn)行治療。

 
　　肝貯藏血液，代表精神意識(shí)的魂就寄附在肝血之中。肝氣虛陡，肝血不足，就會(huì)使人產(chǎn)生恐懼的感覺;肝氣盛，就會(huì)使人變得容易發(fā)怒。

 
　　脾貯藏營(yíng)氣，屬于精神活動(dòng)之一的意就寄附在營(yíng)氣之中。脾氣虛弱，不能輸布水谷精微所化生的營(yíng)氣，就會(huì)使手足不能運(yùn)動(dòng)，五臟不能安和;脾氣壅滯，運(yùn)化不利，就會(huì)出現(xiàn)腹部脹滿，小便不利等癥狀。

 
　　心主宰著人體周身血脈的運(yùn)行，代表一切思維活動(dòng)的神就寄附在血脈之中。心氣虛弱，會(huì)使人產(chǎn)生悲憂的感覺;心氣盛，就會(huì)使人大笑不止。

 
　　肺貯藏人體的真氣，代表器官活動(dòng)功能的魄就寄附在真氣之中。肺氣虛弱，就會(huì)使人感到鼻孔阻塞，呼吸不利而氣短;肺氣壅逆，就會(huì)出現(xiàn)氣粗喘喝，胸部脹滿，仰面呼吸等癥狀。

　　腎貯藏五臟六腑之陰精，屬于精神活動(dòng)之一的志就寄附在腎精之中。腎氣虛弱，元陽(yáng)不足，就會(huì)出現(xiàn)手足厥冷等癥狀;腎氣壅滯，就會(huì)出現(xiàn)下腹脹滿等癥狀，并使五臟都不能正常運(yùn)行。所以在進(jìn)行治療的時(shí)候，必須首先審察五臟疾患的癥狀表現(xiàn)，以了解各臟臟氣的虛實(shí)，然后再根據(jù)病情慎重地加以調(diào)理，才能獲得良好的療效。