徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)12異法方宜論之異病同治
【byb.cn XJ】上一篇,我們介紹了五臟六腑之間的差異,五臟六腑,一陽(yáng)一陰,互為表里,共同主宰著人體的運(yùn)行。奇恒之腑,是藏而不瀉,而傳化之腑,是瀉而不藏。本篇,將我們帶入了一個(gè)新的境界。我們都知道這樣一句話(huà),叫“一方水土養(yǎng)一方人”。換言之,有一些疾病,在某一地方容易發(fā)生,而在另一地方就不容易發(fā)生。當(dāng)讀了本篇文章后,我們就很容易理解有一個(gè)成語(yǔ)叫“因地制宜”了,也就能正確理解,為什么中醫(yī)治病要強(qiáng)調(diào)因時(shí)、因地、因人而宜的道理了。因?yàn)檫@與中醫(yī)一貫推崇的天人合一理論是相符合的。
異法方宜論,這是本篇的篇名?啥意思呢?大白話(huà),同病異治和異病同治。
徐說(shuō)內(nèi)經(jīng)素問(wèn)12異法方宜論之異病同治
黃帝問(wèn)曰:醫(yī)之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯對(duì)曰:地勢(shì)使然也。
故東方之域,天地之所始生也。魚(yú)鹽之地,海濱傍水,其民食魚(yú)而嗜咸,皆安其處,美其食。魚(yú)者使人熱中,鹽者勝血,故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍,其治宜砭石。故砭石者,亦從東方來(lái)。
西方者,金玉之域,沙石之處,天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng),水土剛強(qiáng),其民不衣而褐薦,其民華食而脂肥,故邪不能傷其形體,其病生于內(nèi),其治宜毒藥。故毒藥者亦從西方來(lái)。
北方者,天地所閉藏之域也。其地高陵居,風(fēng)寒冰冽,其民樂(lè)野處而乳食,臟寒生滿(mǎn)病,其治宜灸焫。故灸焫者,亦從北方來(lái)。
南方者,天地所長(zhǎng)養(yǎng),陽(yáng)之所盛處也。其地下,水土弱,霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕,故其民皆致理而赤色,其病攣痹,其治宜微針。故九針者,亦從南方來(lái)。
中央者,其地平以濕,天地所以生萬(wàn)物也眾。其民食雜而不勞,故其病多痿厥寒熱。其治宜導(dǎo)引按蹻,故導(dǎo)引按蹻者,亦從中央出也。
故圣人雜合以治,各得其所宜,故治所以異而病皆愈者,得病之情,知治之大體也。
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