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　　先天的稟賦，人人不同，而最可貴者，我則具有四種，述之如下：

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　　1.我能熟睡

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　　我一睡下去，不到幾分鐘，就能睡著，而且不久就睡得很熟，這是恢復(fù)疲勞的最有效方法。內(nèi)人孫祿卿女士常常妒忌我，說我有這好福氣。但是因為熟睡，從幼年起就犯了一種毛病“尿床”。這是一種極討厭而難治的毛病。母親痛打不見效，服藥亦于事無補(bǔ)。中醫(yī)說是腎虧，不易治好，年紀(jì)大了自然會好。此病最怕出門，把人家褥單弄濕了，真不好意思。幸虧過了23歲(這年我結(jié)婚)漸漸好了。小時候在家里陪我同睡的年長表姐，罵我“尿仔仔”，我亦只好忍受了。

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　　2.不發(fā)脾氣

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　　我每次遇到困難，往往只怪自己，不怪人家，所以不會發(fā)脾氣，更不會因此和人家沖突，所以小朋友都喜歡和我玩。當(dāng)我擔(dān)任蔣校長(蔣介石——編者注)機(jī)要秘書，以補(bǔ)邵力子先生之缺時，我僅27歲。一個人在蔣公館辦公，一天忙到晚，亦沒有一位同事，更無發(fā)脾氣的對象。后來由科長進(jìn)而代理了秘書處長，亦未發(fā)過脾氣。我29歲擔(dān)任了中央黨部秘書長及32歲擔(dān)任組織部長等職，下面都是前任留下來的人，我客客氣氣待他們，他們亦恭恭敬敬待我，無一次發(fā)過脾氣。所有部下，都對我很好，不知脾氣何用。

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　　我常常在蔣校長公館，見他對學(xué)生及部屬發(fā)大脾氣。我知道他這時候遇到困難，心情不好。我曾勸他要學(xué)德國的興登堡將軍，一生從來不發(fā)脾氣，興登堡將軍說“發(fā)脾氣是自己責(zé)備自己”，“要做到常自責(zé)，才是修身之道”。蔣公聽了默默不語，我又說“校長如果對我發(fā)大脾氣，我第二天就辭職不干了?！笔Y校長怕我不干，他在我為他服務(wù)25年中，始終沒有對我發(fā)過脾氣，我真的感謝他。

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　　3.記憶力強(qiáng)

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　　我小時候在私塾中就以記憶力強(qiáng)勝同學(xué)，例如一本“孟子”，別人需要半個月才能背熟，我則只需三四天。塾師認(rèn)為我是好學(xué)生，常常帶我去南門外，買水產(chǎn)放生。這種行善方式，現(xiàn)在已不再見了;我憑記憶力強(qiáng)，平時往往不帶書包回家，去私塾中背誦如流，塾師認(rèn)為是好學(xué)生。后來到了上海進(jìn)南洋路礦學(xué)校中學(xué)部，我除了英文學(xué)得遲了，比不上人家，國文則常在班中同學(xué)之上，其他數(shù)、理、化因記憶力強(qiáng)，考在同學(xué)之前，總分?jǐn)?shù)第一，每一學(xué)期可得獎狀一張，四年得了八張。墻上都貼滿了獎狀，他人見了贊美不已。

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　　我后來去北伐軍總司令部擔(dān)任機(jī)要科長，對前方拍來軍事電報，每日來者必須把回電發(fā)清，才能休息，每晚必至12時，始能睡覺。軍事貴速，機(jī)要科工作效率極高，此事竟引起參謀處盛世才的欽佩，后來產(chǎn)生了好印象，為我所意想不到的事。為加強(qiáng)記憶，我發(fā)明了“五筆檢字法”，依“、一 / ”五種不同的筆型，分成五五二十五類，將密碼名稱分為二十五類，例如“立”碼可從“、一”類去找，一找即得。何應(yīng)欽之密本可從“亻”類去找即得，幫助記憶不少。后來中央黨部之黨員姓名排列，即照我的“五筆檢字法”排列的，要從500萬黨員中去找一個黨員，只需一分鐘，就可找到，豈不便捷得多嗎？

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　　4.有恒心

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　　上私塾時，我每天第一到館，因此放館亦是第一了(先到先放)。寫論文亦要趕上人家，及早交卷，名列第一。后來進(jìn)入中學(xué)，數(shù)學(xué)總是交卷最快，經(jīng)?？傻脻M分。推其原因，仍為記憶力強(qiáng)而又能守之以恒。我的早起，在家中為第一人，上學(xué)路上天天碰到一位茅山僧人，背上背有一韋陀像用以托緣，三步一拜從不間斷。有一天我忍不住了，去問他，說：“請問老師父，你天天一早就在街上，三步一拜是為的什么？”老師父說：“你年紀(jì)太小，不懂的?！蔽以賳査?，他說：“我要為大家造一座寺?！蔽矣謫査骸澳闾焯煨邪荩思以趺磿缅X，助你造寺？”他回答：“會的，你年紀(jì)太小，不懂的?！闭f完他就拜著走了。過了18年，我在北洋大學(xué)快畢業(yè)了，要寫論文，我和葉秀峰同學(xué)合寫一篇論文名曰《弁山的地質(zhì)及礦產(chǎn)》。弁山就在我的家鄉(xiāng)湖州北門外，我倆就在山中考察地質(zhì)及礦產(chǎn)，有一天很熱，忽遇雷電交加，我倆迷失了路徑，忽遇一僧人，帶我倆至其尚未完工之廟中避雨，細(xì)細(xì)談來始知此道士即是余18年前在路上所遇背有韋陀三步一跪拜之人也。這位僧人極有恒，拜了近20年而寺粗成，內(nèi)部佛像尚未鍍金而已。此一重遇，證明有恒的人，如背韋陀之僧人，已以多年之有恒作為達(dá)成造寺之目的，他給我影響至深且巨。我以后為事，更覺有恒之重要。

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