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徐說內(nèi)經(jīng)素問06陰陽離合論之開合樞

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[書評] 作者 :XJ 日期:2024-9-30 00:01
【分頁導(dǎo)航】

  【byb.cn XJ】到本篇,黃帝內(nèi)經(jīng)素問已經(jīng)解讀了五篇了。我們先來一個階段性的總結(jié)。這五篇中,首篇上古天真論,先從宏觀的角度來闡述了為何上古之人能活到天年,過百歲而不衰的根本原因,就是人欲念要在合理的范圍之內(nèi);緊接著的四氣調(diào)神大論,講述了人與自然界的關(guān)系,懂得養(yǎng)生之道的人要順應(yīng)四季和自然界的變化,提出了“治未病”的學(xué)說;第三篇的生氣通天論中,強(qiáng)調(diào)了陽氣對人體生活活動的重要性,提出了“陽氣者若天與日失其所則折壽而不彰”這一其名的論斷;第四篇的金匱真言,則揭示了五行之間相生相克的關(guān)系;而到了第五篇,陰陽應(yīng)象大論,則真正接觸到了中醫(yī)的兩條主線之一的“陰陽”(另一條則是經(jīng)絡(luò)),重點闡述了“陰陽者,天之道也”這個綱領(lǐng)性的論斷。而到了第六篇,還是繼續(xù)在講陰陽,講的是當(dāng)陰陽離合之后果會是怎么樣。本篇文章,從文字上,沒有太難理解的,但是從醫(yī)道和醫(yī)理上,確實有相當(dāng)?shù)碾y度。就這句話:“圣人南面而立,前曰廣明,后曰太沖”,就能讓人折騰的頭暈。這也是豈今天為止,在徐說黃帝內(nèi)經(jīng)系列文章中,在醫(yī)理上最難懂的地方。因此,具體理解的對不對,還請大家指正。

徐說內(nèi)經(jīng)素問06陰陽離合論篇

  黃帝問曰:余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰。大小月三百六十日成一歲,人亦應(yīng)之。今三陰三陽不應(yīng)陰陽;其故何也?

  岐伯對曰:陰陽者數(shù)之可十,推之可百,數(shù)之可千,推之可萬,萬之大不可勝數(shù),然其要一也。

  天覆地載,萬物方生。未出地者,命曰陰處,名曰陰中之陰;則出地者,命曰陰中之陽。

  陽予之正,陰為之主。故生因春,長因夏,收因秋,藏因冬。夫常則天地四塞。陰陽之變,其在人者,亦數(shù)之可數(shù)。

 

  帝曰:愿聞三陰三陽之離合也。岐伯曰:圣人南面而立,前曰廣明,后曰太沖。太沖之地,名曰少陰、少陰之上,名曰太陽。太陽根起于至陰,結(jié)于命門,名曰陰中之陽。

  中身而上名曰廣明。廣明之下名曰太陰,太陰之前,名曰陽明。陽明根起于厲兌,名曰陰中之陽。

  厥陰之表,名曰少陽。少陽根起于竅陰,名曰陰中之少陽。

  是故三陽之離合也:太陽為開,陽明為闔,少陽為樞。三經(jīng)者不得相失也,搏而勿浮,命曰一陽。

 

  帝曰:愿聞三陰?岐伯曰:外者為陽。內(nèi)者為陰。然則中為陰,其沖在下,名曰太陰,太陰根起于隱白,名曰陰中之陰。

  太陰之后,名曰少陰,少陰根起于涌泉,名曰陰中之少陰。

  少陰之前,名曰厥陰,厥陰根起于大敦,陰之絕陽,名曰陰之絕陰。

  是故三陰之離合也,太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞。三經(jīng)者不得相失也,搏而勿沉,名曰一陰。

  陰陽(雩重)(雩重),積傳為一周,氣里形表,而為相成也。


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