【原文】夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

　　【點(diǎn)評】在總結(jié)了今人違背了養(yǎng)生之道的種種錯(cuò)誤之后，岐伯接著說如何才能度百歲而不衰......

　　1、夫上古圣人之教下也：夫，是語氣助詞，在這里沒具體意思;之，語氣助詞，沒有特別的意義;教下，教，傳道授業(yè)解惑;下，下屬，后輩，可譯為，懂得養(yǎng)生之道的上古之圣人，告誡后人。

　　2、皆謂之虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)：皆謂，都說之意;之，在這里特指養(yǎng)生之道;虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)，（唐代醫(yī)學(xué)家王冰在注釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)說：“邪乘虛入，是謂虛邪，竊害中和，謂之賊風(fēng)?！边@意味著邪氣往往是在人體正氣虛弱時(shí)侵襲，因此稱為“虛邪”。而邪氣侵襲人體時(shí)悄無聲息，像盜賊一樣導(dǎo)致體內(nèi)的平衡被破壞，因此稱為“賊風(fēng)”。）;避之，意指要避免前文所指的虛邪賊風(fēng);有時(shí)，在這里作時(shí)時(shí)講，也就是經(jīng)常的意思?？勺g為，上古之人在傳播養(yǎng)生之道時(shí)，都強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻避免虛邪賊風(fēng)對人體的侵蝕。

　　3、恬惔虛無：恬惔兩字，皆為豎心旁，實(shí)際上特指人的欲望;虛無，虛和無，均是沒有的意思，在這里特指降低之意。可譯為，降低人過度的欲望。這對于過于急功近利的當(dāng)今社會來說，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　4、真氣從之：真氣，也就是人體的元?dú)?，如果按西醫(yī)的解釋，就是人體的自身免疫力;從之，從，跟隨、隨著的意思，之，特指人的身體，可譯為人體的免疫力保持的很好。

　　5、精神內(nèi)守：內(nèi)守和外散是一對反義詞，和前面的恬惔虛無相響應(yīng)，意指，人們不要過度耗散自身的精氣神。

　　6、病安從來：安，哪里講，可理解為，病從何而來呢？

　　【全段翻譯】上古時(shí)代的那些懂得養(yǎng)生之道的人，在告誡后人（時(shí)），都強(qiáng)調(diào)要時(shí)時(shí)避免做那些違背養(yǎng)生之道的事，降低過度的欲望，人體自身的免疫力就會保持的很好，不要過度耗散自身的精氣神，人怎么會得病呢？