【原文】

　　黃帝問曰：人之居處、動(dòng)靜、勇怯，脈亦為之變乎？

　　岐伯曰：凡人之驚恐恚勞動(dòng)靜，皆為變也。

　　是以夜行則喘出于腎，淫氣病肺;

　　有所墮恐，喘出于肝，淫氣害脾;

　　有所驚恐，喘出于肺，淫氣傷心;

　　度水跌仆，喘出于腎與骨。

　　當(dāng)是之時(shí)，勇者氣行則已;怯者則著而為病也。故曰：診病之道，觀人勇怯、骨肉、皮膚，能知其情，以為診法也。

　　故飲食飽甚，汗出于胃;

　　驚而奪精，汗出于心;

　　持重遠(yuǎn)行，汗出于腎;

　　疾走恐懼，汗出于肝;

　　搖體勞苦，汗出于脾。

　　故春秋冬夏，四時(shí)陰陽，生病起于過用，此為常也。

　　【點(diǎn)評(píng)】此段主要說明的是人體的各種活動(dòng)，情志和四季的變化，都會(huì)導(dǎo)致人體對(duì)淫氣病邪的抵御力產(chǎn)生不同的影響。

　?、?strong>凡人之驚恐恚勞動(dòng)靜

　　恚：[huì]，恨，怒：～恨。～怒?！??！珣?。怒～。

　?、?strong>淫氣病肺

　　淫氣：中醫(yī)謂妄行之氣。《素問·痹論》：“淫氣喘息，痹聚在肺;淫氣憂思，痹聚在心?！?王冰 注：“淫氣謂氣之妄行者?！?

　?、?strong>當(dāng)是之時(shí)，勇者氣行則已;怯者則著而為病也

　　當(dāng)是之時(shí)：當(dāng)這個(gè)時(shí)候（特指人體受到淫氣侵犯之時(shí)）

　　勇者氣行則已：已，是止的意思。指正氣強(qiáng)大之人面對(duì)淫氣侵?jǐn)_不懼，可使得病氣侵?jǐn)_停止。

　　怯者則著而為病也：指正氣不足之人，則會(huì)導(dǎo)致淫氣滯留而發(fā)病。

　　總之，在疾病發(fā)生理論中，勇與怯是重要的內(nèi)在依據(jù)。凡憂郁、焦慮，特別是對(duì)自己所患病癥充滿恐懼、憂慮心理，常常能加速病情的惡化;反之，保持開朗樂觀的思想，常常能促使病情向好的方向發(fā)展。因而，人如果患有了疾病，一定要保持樂觀的思想，要對(duì)戰(zhàn)勝疾病充滿信心，這樣，才能有利于治療。

　?、?strong>生病起于過用：人生病是因?yàn)閷?duì)身體的過度使用。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問道：人們的居住環(huán)境、活動(dòng)、安靜、勇敢、怯懦有所不同，其脈搏也隨著變化嗎？

　　岐伯回答說：人在驚恐、忿怒、勞累、活動(dòng)或安靜的情況下，脈搏都要受到影響而發(fā)生變化。

　　所以，夜間遠(yuǎn)行勞累，就會(huì)擾動(dòng)腎氣，使腎氣不能閉藏而外泄，則氣喘出于腎臟，其妄行之氣，就會(huì)侵犯肺臟。

　　若因墜墮而受到恐嚇，就會(huì)擾動(dòng)肝氣，而喘出于肝，其妄行之氣就會(huì)侵犯脾臟。

　　或有所驚恐，驚則神越氣亂，擾動(dòng)肺氣，喘出于肺，其妄行之氣就會(huì)侵犯心臟。

　　渡水而跌仆，跌仆傷骨，腎主骨，水濕之氣通于腎，致腎氣和骨氣受到擾動(dòng)，氣喘出于腎和骨。

　　在這種情況下，身體強(qiáng)盛的人，氣血暢行，不會(huì)出現(xiàn)什么病變;怯弱的人，氣血留滯，就會(huì)發(fā)生病變。所以說：診察疾病，觀察病人的勇怯及骨骼、肌肉、皮膚的變化，便能了解病情，并以此作為診病的方法。

　　在飲食過飽的時(shí)候，則食氣蒸發(fā)而汗出于胃;

　　驚則神氣浮越，則心氣受傷而汗出于心;

　　負(fù)重而遠(yuǎn)行的時(shí)候，則骨勞氣越，腎氣受傷而汗出于腎;

　　疾走而恐懼的時(shí)候，由于疾走傷筋，恐懼傷魂，則肝氣受傷而汗出于肝;

　　勞力過度的時(shí)候，由于脾主肌肉四肢，則脾氣受傷而汗出于脾。

　　春、夏、秋、冬四季陰陽的變化都有其常度，人在這些變化中所發(fā)生疾病，就是因?yàn)閷?duì)身體的勞用過度所致，這是通常的道理。