【原文】

　　帝日：善言始者，必會于終，善言近者，必知其遠(yuǎn)，是則至數(shù)極而道不惑，所謂明矣。愿夫子推而次之，令有條理，簡而不區(qū)，久而不絕，易用難忘，為之綱紀(jì)，至數(shù)之要，愿盡聞之。

　　鬼臾區(qū)日：昭乎哉問！明乎哉道！如鼓之應(yīng)樣，響之應(yīng)聲也。臣聞之，甲己之歲，土運(yùn)統(tǒng)之;乙庚之歲，金運(yùn)統(tǒng)之;丙辛之歲，水運(yùn)統(tǒng)之;丁壬之歲，水運(yùn)統(tǒng)之;戊癸之歲，火運(yùn)統(tǒng)之。

　　帝曰：其于三陰三陽，合之奈何？

　　鬼臾區(qū)日：子午之歲，上見少陰;丑未之歲，上見太陰;寅申之歲，上見少陽;卯酉之歲，上見陽明;辰成之歲，上見太陽;已亥之歲，上見厥朗。少陰所謂標(biāo)也，厥陰所謂終也。厥陰之上，風(fēng)氣主之;少明之上，熱氣主之;太陰之上，濕氣生之;少陽之上，相火主之;陽明之匕噪氣主之;太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。

　　帝曰：光乎哉道！明乎哉論！請著之玉版，藏之余匾，署日《天元紀(jì)》。

　　【點(diǎn)評】鬼臾區(qū)介紹三陰三陽與六氣之間是如何結(jié)合的。

　　①上見少陰，上，指司天，也即指管上半年的主運(yùn)。下同。

　　司天，運(yùn)氣術(shù)語。見《素問·至真要大論》等篇。司，主持、掌管;天，氣候、天象。在運(yùn)氣學(xué)說中，司天象征在上，主上半年的運(yùn)氣情況。

　　在泉，運(yùn)氣學(xué)術(shù)語。常與司天聯(lián)用。見類經(jīng)："天者天之氣，司天是也，地者地氣，在泉是也”分別代表天地之氣。
在泉值管當(dāng)年地下的氣候變化，定居于客氣第六步氣位，值管下半年氣候變化的總趨向。
　　泉，指黃泉，即地下。在泉和司天的陰陽屬性是直相對應(yīng)的。即一陰對一陽;二陰對二陽; 三陰對三陽。如厥陰木風(fēng)司天，則在泉即為少陽相火;相反如少陽相火司天，在泉即為厥陰風(fēng)木。余可類推。在泉對司天來說，屬于復(fù)氣。

　　【整段翻譯】

　　黃帝說：凡是善于談?wù)撌吕淼钠鹗嫉娜?，也必能領(lǐng)會其終結(jié)，善于談?wù)摻娜?，也必然就知道遠(yuǎn)的。這樣，氣運(yùn)的至數(shù)雖很深遠(yuǎn)，而其中的道理并不至被迷惑，這就是所謂明了的意思。請先生把這些道理，進(jìn)一步加以推演，使它更有條理，簡明而又不貧乏，永遠(yuǎn)相傳而不至于絕亡，容易掌握而不會忘記，使其能提綱挈領(lǐng)，至理扼要，我想聽你詳細(xì)地講講。

　　鬼臾區(qū)說：你說的道理很明白，提的問題也很高明??！好象鼓槌擊在鼓上的應(yīng)聲，又象發(fā)出聲音立即得到回響一樣。臣聽說過，凡是甲已年都是土運(yùn)治理，乙庾年都是金運(yùn)治理，丙辛年都是水運(yùn)治理，丁壬年都是木運(yùn)治理，戊癸年都是火運(yùn)治理。

　　黃帝說：三陰三陽與六氣是怎樣相合的呢？

　　鬼臾區(qū)說：子午年是少陰司天，丑末年是太陰司天，寅申年是是少陽司天，卯酉年是陽明司天，辰酉是太陰司天，巳亥年是厥陰司天，地支十二，始于子，終于亥，子是少陰司天，亥是厥陰司天，所以按這個(gè)順序排列，少陰是起首，厥陰是終結(jié)。厥陰司天，風(fēng)氣主令;少陰司天，熱氣主令;太陰司天，濕氣主令;少陽司天，相火主令;陽明司天，燥氣主令;太陽司天，寒氣主令。這就是三陰三陽的本元，所以叫做六元。

　　黃帝說：你的論述很偉大，也很高明?。∥覍阉淘谟癜嫔?，藏在金匱里，題上名字，叫做《天元紀(jì)》.