【原文】

　　岐伯曰：初者地氣也，中者天氣也。

　　帝曰：其升降何如？

　　岐伯曰：氣之升降，天地之更用也。

　　帝曰：愿聞其用何如？

　　岐伯曰：升已而降，降者謂天;降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流于地;地氣上升，氣騰于天。故高下相召，升降相因，而變作矣。

　　帝曰：善。寒濕相遘，燥熱相臨，風(fēng)火相值，其有間乎？

　　岐伯曰：氣有勝?gòu)?fù)，勝?gòu)?fù)之作，有德有化，有用有變，變則邪氣居之。

　　帝曰：何謂邪乎？

　　岐伯曰：夫物之生從于化，物之極由乎變，變化之相薄，成敗之所由也。故氣有往復(fù)，用有遲速，四者之有，而化而變，風(fēng)之來(lái)也。

　　帝曰：遲速往復(fù)，風(fēng)所由生，而化而變，故因盛衰之變耳。成敗倚伏游乎中，何也？

　　岐伯曰：成敗倚伏生乎動(dòng)，動(dòng)而不已，則變作矣。

　　帝曰：有期乎？

　　岐伯曰：不生不化，靜之期也。

　　【點(diǎn)評(píng)】本段介紹天氣和地氣上升降變化的過(guò)程，解讀邪氣形成的原因。

　　【整段翻譯】

　　岐伯說(shuō)：初氣為地氣用事，中氣為天氣用事。

　　黃帝說(shuō)：它們的升降是怎樣的呢？

　　岐伯說(shuō)：氣的升降，是天氣和地氣互相作用的結(jié)果。

　　黃帝說(shuō)：我想聽聽它們的互相作用是怎樣的？

　　岐伯說(shuō)：地氣可以上升，但升到極點(diǎn)就要下降，而下降乃是天氣的作用;天氣可以下降，但降到極點(diǎn)就要上升，而上升乃是地氣的作用。天氣下降，其氣乃流蕩于地;地氣上升，其氣乃蒸騰于天。由于天氣和地氣的相互招引，上升和下降的相互為因，天氣和地氣才能不斷地發(fā)生變化。

　　黃帝說(shuō)：好。寒氣與濕氣相遇，燥氣與熱氣相接，風(fēng)氣與火氣相逢，會(huì)有一定的時(shí)間嗎？

　　岐伯說(shuō)：六氣都有太過(guò)的勝氣和勝極而復(fù)的復(fù)氣，勝氣和復(fù)氣的不斷發(fā)作，使氣有正常的功用，有生化的性能，有一定的作用，有異常的變化，異常變化就要產(chǎn)生邪氣。

　　黃帝說(shuō)：什么是邪氣？

　　岐伯說(shuō)：物體的新生是從化而來(lái)，物體到極點(diǎn)是由變而成，變和化的互相斗爭(zhēng)與轉(zhuǎn)化，乃是成敗的根本原因。由于氣有往來(lái)進(jìn)退，作用有緩慢與迅速，有進(jìn)退遲速，就產(chǎn)生了化和變，并發(fā)生了六氣的變化。

　　黃帝說(shuō)：氣有遲速進(jìn)退，所以發(fā)生六氣變化，有化有變，是由于氣的盛衰變化所致。成和敗相互為因，潛處于事物之中，是什么原因呢？

　　岐伯說(shuō)：成敗互因的關(guān)鍵在于運(yùn)動(dòng)，不斷的運(yùn)動(dòng)，就會(huì)發(fā)生不斷的變化。

　　黃帝說(shuō)：運(yùn)動(dòng)有一定的時(shí)間嗎？

　　岐伯說(shuō)：不生不化，乃是相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。