假令甲子剛?cè)崾?，剛未正，柔孤而有虧，時(shí)序不令，即音律非從，如此三年，變大疫也。詳其微甚。察其淺深，欲至而可刺，刺之當(dāng)先補(bǔ)腎俞，次三日，可刺足太陰之所注。又有下位已卯不至，而甲子孤立者，次三年作土癘，其法補(bǔ)寫(xiě)，一如甲子同法也。其刺以畢，又不須夜行及遠(yuǎn)行，令七日潔，清靜齋戒，所有自來(lái)。腎有久痛者，可以寅時(shí)面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無(wú)數(shù)。

　　假令丙寅剛?cè)崾?，上剛干失守，下柔不可?dú)主之，中水運(yùn)非太過(guò)，不可執(zhí)法而定之。布天有余，而失守上正，天地不合，即律呂音異，如此即天運(yùn)失序，后三年變疫。詳其微甚，差有大小，徐至即后三年，至甚即首三年，當(dāng)先補(bǔ)心俞，次五日，可刺腎之所入。又有下位地甲子辛已柔不附剛，亦名失守，即地運(yùn)皆虛，后三年變水癘，即刺法皆如此矣。其刺如華，慎其大喜欲情于中，如不忌，即其氣復(fù)散也，令靜七日，心欲實(shí)，令少思。

　　假令庚辰剛?cè)崾?，上位失守，下位無(wú)合，乙庚金運(yùn)，故非相招，布天未退，中運(yùn)勝來(lái)，上下相錯(cuò)，謂之失守，姑洗林鐘，商音不應(yīng)也。如此則天運(yùn)化易，三年變大疫。詳天數(shù)，差的微甚，微即微，三年至，甚即甚，三年至，當(dāng)先補(bǔ)肝俞，次三日，可刺肺之所行。刺畢，可靜神七日，慎勿大怒，怒必真氣卻散之。又或在下地甲子乙未失守者，即乙柔干，即上庚獨(dú)治之，亦名失守者，即天運(yùn)孤主之，三年變癘，名曰金癘，其至待時(shí)也。詳其地?cái)?shù)之等差，亦推其微甚，可知遲速耳。諸位乙庚失守，刺法同。肝欲平，即勿怒。

　　假令壬午剛?cè)崾?，上壬未近正，下丁?dú)然，即雖陽(yáng)年，虧及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其數(shù)也，律呂二角，失而不和，同音有日，微甚如見(jiàn)，三年大疫。當(dāng)刺脾之俞，次三日，可刺肝之所出也。刺畢，靜神七日，勿大醉歌樂(lè)，其氣復(fù)散，又勿飽食，勿食生物，欲令脾實(shí)，氣無(wú)滯飽，無(wú)久坐，食無(wú)太酸，無(wú)食一切生物，宜甘宜淡。又或地下甲子丁酉失守其位，未得中司，即氣不當(dāng)位，下不與壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附剛，即地運(yùn)不合，三年變癘，其刺法亦如木疫之法。

　　假令戊申剛?cè)崾?，戊癸雖火運(yùn)，陽(yáng)年不太過(guò)也，上失其剛，柔地獨(dú)主，其氣不正，故有邪干，迭移其位，差有淺深，欲至將合，音律先同，如此天運(yùn)失時(shí)，三年之中，火疫至矣，當(dāng)刺肺之俞。刺畢，靜神七日，勿大悲傷也，悲傷即肺動(dòng)，而其氣復(fù)散也，人欲實(shí)肺者，要在息氣也。又或地下甲子癸亥失守者，即柔失守位也，即上失其剛也。即亦名戊癸不相合德者也，即運(yùn)與地虛，后三年變癘，即名火癘。

　　是故立地五年，以明失守，以窮法刺，于是疫之與癘，即是上下剛?cè)嶂玻F歸一體也。即刺疫法，只有五法，即總其諸位失守，故只歸五行而統(tǒng)之也。

　　【點(diǎn)評(píng)】本段具體的詳細(xì)解讀了五運(yùn)之氣分立五年導(dǎo)致的疫病，以及針刺的處理方法。

　　【整段翻譯】

　　假如甲子年，剛?cè)崾兀咎熘畡倸獠坏眠w正，在泉之柔氣也必孤立而虧虛，四時(shí)的氣候，失去正常的秩序，響應(yīng)的音律，不能相從，這樣，在三年左右，就要便為較大的疫病。應(yīng)審察其程度的微甚與淺深，當(dāng)其將要發(fā)生而可刺之時(shí)，用針刺之，土疫易傷水臟，當(dāng)先取背部之腎俞穴，以補(bǔ)腎水，隔三日，再刺足太陰脈之所注太白穴，以瀉土氣。又有在泉之氣卯不能遷正，而司天甲子陽(yáng)剛之氣，則孤立無(wú)配，三年左右，也可發(fā)作土癘病。其補(bǔ)瀉方法，和上述甲子司天不得遷正致疫之法是一樣的。針刺完畢，不可夜行或遠(yuǎn)行，七日內(nèi)，務(wù)須潔凈，素食養(yǎng)神。凡是原來(lái)腎臟有息，吸而不呼，連作七次，伸直頸項(xiàng)，用力咽氣，要象咽很硬的東西那樣，這樣連作七遍，然后吞咽舌下的津液，不拘其數(shù)。

　　假如丙寅年，剛?cè)崾?，司天之剛干失守其位，不得遷正，在泉之柔干不能獨(dú)主其令，由于司天之氣不遷正，故丙雖陽(yáng)干，則水運(yùn)不為太過(guò)，不可拘執(zhí)常法以論定。司天之氣雖屬有余，但不得遷正其位，天地上下，不相配合，陽(yáng)律陰呂其音各異，這樣，就是天氣運(yùn)行失去正常的秩序，其后三年左右，就要變?yōu)橐卟　彶炱涑潭鹊奈⑸鹾筒町惔笮?，徐緩的可在三年后發(fā)生疾病，嚴(yán)重的可在三年發(fā)生疫病，水疫易傷心火，當(dāng)其將要發(fā)生而可刺之時(shí)，用針刺之，土疫易傷水臟，當(dāng)先取背部的心俞穴，以補(bǔ)心水，隔五日，再次腎足少陰脈氣所入的陰谷穴，以瀉腎水。又有在泉干支辛巳不能遷正附于上剛的，也叫做失守，就會(huì)使運(yùn)與在泉之氣都虛，其后三年左右，變成水疫，其補(bǔ)瀉方法，也和上述司天不得遷正致疫之法是相同。針刺完畢，慎無(wú)大喜情動(dòng)于中，如不加以禁忌，就會(huì)使氣再度耗散，應(yīng)使其安靜七日，心要忠實(shí)，不可有過(guò)多的思念。

　　假如庾辰年，剛?cè)崾?，司天之剛氣不得遷正，在泉之位無(wú)所配合，乙庾為金運(yùn)，剛?cè)崾?，上下不能相招，上年?yáng)明燥金司天之氣不退，其在泉之火，來(lái)勝今年中運(yùn)之金，司天在泉，其位相錯(cuò)，叫做失守使太商陽(yáng)律之姑洗與少商陰呂之林鐘，不能相應(yīng)，這樣，則天運(yùn)變化失常，三年左右，就要便為較大的疫病。審察其天運(yùn)變化規(guī)律，及差異微甚，差異甚的疫氣甚，也在三年左右疫癘氣至，金疫易傷肝木，當(dāng)先取背部之肝俞穴，以補(bǔ)肝木，隔三日，再次肺手太陰脈所行的經(jīng)渠穴，以瀉肺金。針刺完畢，可安靜神志七日，甚不可大怒，大怒則使真氣散失。又或在泉干支乙未失守，不得遷正即下乙柔干不至，上庾剛干獨(dú)治，也叫做失守，即司天與中運(yùn)獨(dú)治之年，，三年左右，變?yōu)榘O氣，名叫金癘，審察其在泉變化規(guī)律，推斷其癘氣之微甚，即可知道發(fā)病的遲速。凡是乙庾剛?cè)崾?，其刺法都相同，肝?yīng)保持平和，不可發(fā)怒，以傷其氣。

　　假如壬午年，剛?cè)崾?，配司天之壬不得遷正，配在泉之丁孤獨(dú)無(wú)配，壬雖陽(yáng)年，不得遷正，不得遷正則虧，不同于正常之氣，上下失守，則其相應(yīng)當(dāng)有一定時(shí)間，其差異的微甚，各有一定之?dāng)?shù)，太角的陽(yáng)律與少角的陰呂相失而不能配合，待上下得位之時(shí)，則律呂之音相同有日，根據(jù)其微甚的差異，三年左右便可發(fā)生較大的疫氣，木疫易傷脾土，當(dāng)先取背部之脾俞穴，以補(bǔ)脾土，隔三日，再刺肝足厥陰脈氣所出的大敦穴，以瀉肝木。行刺完畢，安靜神志七日，不可大醉及歌唱娛樂(lè)，使真氣再度消散，也不要過(guò)飽或吃生的食物，要使脾氣充實(shí)，不可滯塞飽滿(mǎn)，不可久坐不動(dòng)，食物不可太酸，不可吃一切生的食物，宜于食甘淡之味。又或在泉干支丁酉，不得遷正，失守其位，不能與中運(yùn)司天之氣相應(yīng)，即下位不能奉合于上，也叫做失守，不能叫做合德，因而為柔不附剛，即在泉之氣與中運(yùn)不合，三年便可變?yōu)橐甙O，其針刺方法，與上述針刺木疫之法相同。

　　假如戊申年，剛?cè)崾?，戊癸雖然是火運(yùn)陽(yáng)年，若剛?cè)崾兀瑒t陽(yáng)年也不屬火運(yùn)太過(guò)，司天之氣不得遷正，上失其剛，在泉之柔獨(dú)主無(wú)配，歲氣不正，因而有邪氣干擾，司天在泉之位，更迭便移，其差異有深淺，剛?cè)嶂唬瑢⒂麘?yīng)合，陽(yáng)律與陰呂必先應(yīng)而同象這樣天運(yùn)失去正常時(shí)位的，在三年之中，火疫就要發(fā)生，火疫易傷肺金，應(yīng)取背部之肺俞穴，以補(bǔ)肺金，針刺完畢，安靜神志七日，且不可大悲傷，悲傷則動(dòng)肺氣，使真氣再度消散，人們要使肺氣充實(shí)，重要的方法是閉氣養(yǎng)神。又或在泉干支癸亥失守，不得遷正，則司天之剛氣無(wú)配，也叫做戊癸不能合德，也就是運(yùn)與在泉之氣俱虛，三年之后變?yōu)榘O氣，名叫火癘。

　　所以用五運(yùn)之氣，分立五年，以明剛?cè)崾刂x，以盡針刺之法，于是可知疫與癘，就是根據(jù)上下剛?cè)崾囟?，雖有二名，全歸一體，就是刺疫癘方法，也只有上述五法，也就是匯總了諸剛?cè)嶂皇氐闹畏?，全歸之于五行而統(tǒng)之。