誠如文章開頭所言，小針解的作者可能并非原作者，是另有其人借助〈內(nèi)經(jīng)〉插進來的，其目的是宣傳刺針法，因而它被排在了《靈柩》篇的第三位。當(dāng)然，是否真有其事，我們就另當(dāng)別論了，僅就本篇而言，與其說本文講的是什么時候采用什么針刺的技法，不如說講的是一個哲學(xué)的思想，即因人因地因時制宜。

　　中醫(yī)的理論基礎(chǔ)來自于平衡理論，來自于糾偏，左了就右點，虛了就實點，總之，讓人體處于一個平衡的狀態(tài)，這也就是為什么說，健康人的體質(zhì)是"平和"的體質(zhì)的原因了。

　　在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多人的思維不開放，什么流行就學(xué)什么，并且在學(xué)習(xí)的過程中，總是采用一一對應(yīng)的方式學(xué)，什么病用什么方法治，其結(jié)果，往往是有時很靈驗，但有時卻又南轅北轍，根本原因在于他們的思維定式出了問題。中醫(yī)與其說是一門醫(yī)學(xué)，不如說是一門哲學(xué)，不懂得平衡理論，就會越學(xué)越暈。比如說食療這個話題，往往會很吸引人，當(dāng)年張悟本就出了一本書，叫《把吃出來的病吃回去》而大行其道，一個重要的原因就是食療很簡單，很容易掌握，對于不愛動腦子的人來說，最好最簡單的方法就是吃法。但事實上，人是活的，是非標(biāo)準(zhǔn)化的，不是電腦上的硬盤內(nèi)存CPU，因此絕對不可以用一一對應(yīng)方法解決問題這樣簡單。

　　小針解，對于普通的讀者來說了解一下就行了，沒必要深入研究，它只對從事針刺法的專業(yè)人員有用。