黃帝問(wèn)于少師曰：余聞人之生也，有剛有柔，有弱有強(qiáng)，有短有長(zhǎng)，有陰有陽(yáng)，愿聞其方。

　　少師答曰：陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)，審知陰陽(yáng)，刺之有方。得病所始，刺之有理。謹(jǐn)度病端，與時(shí)相應(yīng)。內(nèi)合于五臟六腑，外合于筋骨皮膚。是故內(nèi)有陰陽(yáng)，外亦有陰陽(yáng)。在內(nèi)者，五臟為陰，六腑為陽(yáng)，在外者，筋骨為陰，皮膚為陽(yáng)。故曰，病在陰之陰者，刺陰之滎腧，病在陽(yáng)之陽(yáng)者，刺陽(yáng)之合，病在陽(yáng)之陰者，刺陰之經(jīng)，病在陰之陽(yáng)者，刺絡(luò)脈。

　　故曰，病在陽(yáng)者名曰風(fēng)，病在陰者名曰痹，陰陽(yáng)俱病名曰風(fēng)痹。病有形而不痛者，陽(yáng)之類也;無(wú)形而痛者，陰之類也。無(wú)形而痛者，其陽(yáng)完而陰傷之也。急治其陰，無(wú)攻其陽(yáng)。有形而不痛者，其陰完而陽(yáng)傷之也。急治其陽(yáng)，無(wú)攻其陰。陰陽(yáng)俱動(dòng)，乍有形，乍無(wú)形，加以煩心，命曰陰勝其陽(yáng)。此謂不表不里，其形不久。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　①少師

　　傳說(shuō)上古時(shí)醫(yī)家，黃帝臣，以擅長(zhǎng)人體體質(zhì)之論而聞名流傳于世。少師回答黃帝關(guān)于人有陰陽(yáng)等問(wèn)題時(shí)指出："天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應(yīng)之"，少師對(duì)五種人的體質(zhì)、性格、行為特點(diǎn)等進(jìn)行了比較具體的敘述，少師之論點(diǎn)近世為朝鮮醫(yī)學(xué)家發(fā)展為"四象醫(yī)學(xué)"。

　　②五臟為陰，六腑為陽(yáng)

　　六腑傳化物而不藏，故為陽(yáng)：五臟化生和貯藏精氣而不泄，故為陰。

　　【本段翻譯】

　　黃帝問(wèn)少師說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)人體的先天素質(zhì)，有剛?cè)?、?qiáng)弱、長(zhǎng)短、陰陽(yáng)等不同，想聽(tīng)你談?wù)勂渲杏嘘P(guān)針刺的方法。

　　少師答道：就人體的陰陽(yáng)而論，陰中還有陰，陽(yáng)中還有陽(yáng)。首先要掌握陰陽(yáng)的規(guī)律，才能很好運(yùn)用針刺方法。同時(shí)還要了解發(fā)病的經(jīng)過(guò)，用針才能合理。必須細(xì)心推測(cè)開(kāi)始發(fā)病的因素，以及人體與四時(shí)氣候的相應(yīng)關(guān)系，在內(nèi)與五臟六腑相合，在外與筋骨皮膚相合，所以體內(nèi)有陰陽(yáng)，體表亦有陰陽(yáng)。在體內(nèi)五臟為陰，六腑為陽(yáng);在體表筋骨為陰，皮膚為陽(yáng)。因而臨床治療上，病在陰中之陰的五臟，可刺陰經(jīng)的滎穴和輸穴;病在陽(yáng)中之陽(yáng)的皮膚，可刺陽(yáng)經(jīng)的合穴;病在陽(yáng)中之陰的筋骨，可刺陰經(jīng)的經(jīng)穴;病在陰中之陽(yáng)的六腑，可刺絡(luò)穴。

　　因此，疾病的性質(zhì)由于發(fā)病部位不同而異，病在體表，由于外感邪氣引起的屬陽(yáng)，稱為"風(fēng)";病在體內(nèi)，由于病邪在內(nèi)，使氣血阻滯不暢的屬陰，稱為"痹";如果表里陰陽(yáng)俱病的，稱為"風(fēng)痹"。再?gòu)募膊〉陌Y狀來(lái)分析，如果有外在形體的癥狀而沒(méi)有內(nèi)臟疼痛癥狀的，多屬于陽(yáng)癥;沒(méi)有外在形體的癥狀而有內(nèi)臟疼痛癥狀的，多屬于陰癥。由于體表無(wú)病而內(nèi)臟受傷，當(dāng)速治其里，不要誤治其表;由于內(nèi)臟無(wú)病而體表受傷的，當(dāng)速治其表，不要誤治其里。如果表里同時(shí)發(fā)病，癥狀忽見(jiàn)于體表，忽見(jiàn)于內(nèi)臟，再加上病者心情煩躁不安，是內(nèi)臟病甚于體表病，這就是病邪不單純?cè)诒?，也不單純?cè)诶?，屬于表里同病，故預(yù)后不良。