【原文】中古之治，病至而治之湯液，十日，以去八風(fēng)五痹之病，十日不已，治以草蘇草亥之枝，本末為助，標(biāo)本已得，邪氣乃服。暮世之治病也則不然，治不本四時(shí)，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針治其外，湯液治其內(nèi)，粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復(fù)起。

　　帝曰：愿聞要道。

　　岐伯曰：治之要極，無(wú)失色脈，用之不惑，治之大則。逆從倒行，標(biāo)本不得，亡神失國(guó)！去故就新，乃得真人。

　　帝曰：余聞其要于夫子矣！夫子言不離色脈，此余之所知也。

　　岐伯曰：治之極于一。

　　帝曰：何謂一？

　　岐伯曰：一者因問(wèn)而得之。

　　帝曰：奈何？

　　岐伯曰：閉戶(hù)塞牖，系之病者，數(shù)問(wèn)其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。

　　帝曰：善。

　　【點(diǎn)評(píng)】：本段闡述在面診時(shí)，什么叫得意者昌？

　?、?strong>治以草蘇草亥之枝，這里泛指中草藥。

　?、?strong>本末為助，我們都知道一個(gè)成語(yǔ)叫本末倒置，說(shuō)的是把原因和結(jié)果搞反了。那本末為助，則是指，搞清疾病形成的原因和結(jié)果，作為診斷病情的幫助。

　?、?strong>暮世，與上古、中古相比，暮世指的就是當(dāng)下。

　?、?strong>治不本四時(shí)：治，治病;不，不考慮;本，根本，這里指遵從之意;四時(shí)，四季

　　⑤粗工兇兇：粗工，指水平很低的醫(yī)生;

　?、?strong>余聞其要于夫子矣：其要，這個(gè)要點(diǎn)，指理色脈。于，從;夫子，指岐伯

　?、?strong>治之極于一：極，極致，這里當(dāng)關(guān)鍵、要點(diǎn)講

　?、?strong>閉戶(hù)塞牖：戶(hù)，是一扇門(mén)，門(mén)戶(hù)。牖（yǒu），是窗戶(hù)，門(mén)戶(hù)。戶(hù)、牖是同義連用。閉、塞也是同義連用。閉戶(hù)塞牖，就是關(guān)好門(mén)窗，換言之，當(dāng)我們要說(shuō)重要的事情時(shí)，為了防止別人聽(tīng)到，都會(huì)把門(mén)窗關(guān)好，在這里用這個(gè)詞，表示要談及重要的事情。

　　⑨得神者昌，失神者亡：神是什么，我們常說(shuō)，這個(gè)人顯得很有神。但是，當(dāng)你讓他戴上一個(gè)墨鏡，你還會(huì)說(shuō)這句話(huà)嗎？其實(shí)，所有的神，都體現(xiàn)在人的眼睛上，因?yàn)椋劬Π梭w的五臟的信息。如下圖：

　　有神，又被我們俗稱(chēng)為放電。當(dāng)你五臟功能調(diào)理的非常好時(shí)，你才能放出電來(lái)，反之，你就放不出電來(lái)。因此，能放出電，說(shuō)明你“家”里有“余糧”?，F(xiàn)在好使很多年輕人，整天熬夜刷手機(jī)吃垃圾食品，看著就無(wú)精打彩迷迷登登的，說(shuō)明家已無(wú)余糧了。這就是叫得神者昌，失神者亡。

　　【整段翻譯】中古時(shí)候的醫(yī)生治病，多在疾病一發(fā)生就能及時(shí)治療，先用湯液十天，以祛除“八風(fēng)”、“五痹”的病邪。如果十天不愈，再用草藥治療。醫(yī)生還能掌握病情，處理得當(dāng)，所以邪氣就被征服，疾病也就痊愈。

　　至于后世的醫(yī)生治病，就不是這樣了，治病不能根據(jù)四時(shí)的變化，不知道陰陽(yáng)色脈的關(guān)系，也不能夠辨別病情的順逆，等到疾病已經(jīng)形成了，才想用微針治其外，湯液治其內(nèi)。醫(yī)術(shù)淺薄、工作粗枝大葉的醫(yī)生，還認(rèn)為可以用攻法，不知病已形成，非攻可愈，以至原來(lái)的疾病沒(méi)有痊愈，又因?yàn)橹委煹腻e(cuò)誤，產(chǎn)生了新的疾病。

　　黃帝道：我愿聽(tīng)聽(tīng)有關(guān)臨證方面的重要道理。

　　岐伯說(shuō)：診治疾病極重要的關(guān)鍵在于不要搞錯(cuò)色脈，能夠運(yùn)用色脈而沒(méi)有絲毫疑惑，這是臨證診治的最原則。假使色脈的診法不能掌握，則對(duì)病情的順逆無(wú)從理解，而處理亦將有倒行逆施的危險(xiǎn)。醫(yī)生的認(rèn)識(shí)與病情不能取得一致，這樣去治病，會(huì)損害病人的精神，若用以治國(guó)，是要使國(guó)家滅亡的！因此暮世的醫(yī)生，趕快去掉舊習(xí)的簡(jiǎn)陋知識(shí)，對(duì)嶄新的色脈學(xué)問(wèn)要鉆研，努力進(jìn)取，是可以達(dá)到上古真人的地步的。

　　黃帝道：我已聽(tīng)到你講的這些重要道理，你說(shuō)的主要精神是不離色脈，這是我已知道的。

　　岐伯說(shuō)：診治疾病的主要關(guān)鍵，還有一個(gè)。

　　黃帝道：是什么？

　　岐伯說(shuō)：一個(gè)關(guān)鍵就是從與病人接觸中問(wèn)得病情。

　　黃帝道：怎樣問(wèn)法？

　　岐伯說(shuō)：選擇一個(gè)安靜的環(huán)境，關(guān)好門(mén)窗，與病人取得密切聯(lián)系，耐心細(xì)致的詢(xún)問(wèn)病情，務(wù)使病人毫無(wú)顧慮，盡情傾訴，從而得知其中的真情，并觀察病人的神色。有神氣的，預(yù)后良好;沒(méi)有神氣的，預(yù)后不良。

　　黃帝說(shuō)：講得很好。