【原文】故曰：病之始起也，可刺而已;其盛，可待衰而已。故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。形不足者，溫之以氣;精不足，補之以味。其高者，因而越之;其下者，引而竭之;中滿者瀉之于內。其有邪者，漬形以為汗;其在皮者，汗而發(fā)之;其栗悍者，按而收之，其實者散而瀉之。審其陰陽，以別柔剛。陽病治陰，陰病治陽。定其血氣，各守其鄉(xiāng)。血實宜決之，氣虛宜掣引之。

　　【點評】：本段說明根據病情輕重來治療的流程

　?、?strong>故曰：病之始起也，可刺而已：始起，開始，初起;刺，針刺，這里應該是指刮痧;

　?、?strong>其盛，可待衰而已：待衰，等待其衰退;

　?、?strong>故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之：輕，是病邪浮淺，病位在表;揚，是順病勢向外發(fā)泄。意思是病邪浮淺的表證，可以用向外發(fā)泄的“解表法”從汗解除;重，指病在里，病邪內結;減，指用瀉下或其它攻削的方法治療。例如腹中瘀血結塊，當用“破血消癥”藥攻削，使它逐漸消除;衰，是病邪將盡而正氣未恢復;彰，是扶助正氣，使正氣旺盛而病邪盡去（扶正驅邪）。例如水腫病用逐水藥后，腫勢大體消退，可改用溫陽健脾，如胃苓湯（蒼尤、厚樸、陳皮、甘草、桂枝、白朮、豬苓、茯苓、澤瀉），以加強脾的運化水濕功能，消除余腫。

　?、?strong>形不足者，溫之以氣;精不足，補之以味：形不足者，指形體虛弱之人;補之以味，用厚味補益。

　?、?strong>其高者，因而越之;其下者，引而竭之;中滿者瀉之于內：高，指咽喉、胸膈、胃脘等部位。凡停留在這些部位的痰涎食積等有害異物，可用“吐法”把它消除。越，在這里特指吐法;下，是病邪在人體的下部;引，指用通利二便的方法，使病邪從下而出;竭之，指讓病邪枯竭;中滿，指氣阻滯于內而胸腹脹滿，也就是病邪在中部;瀉，是指調利其氣，使脹悶消失。例如氣與痰濕阻滯中脘，胸腹脹滿，可用“和胃理氣”法。或飲食積滯而引起脘腹脹痛，可采用“消導”之劑。

　?、?strong>其有邪者，漬形以為汗;其在皮者，汗而發(fā)之;其栗悍者，按而收之，其實者散而瀉之：漬形，治療學術語。指用湯液或熏蒸浸漬取汁的治療方法。適用于表證，用此法以散邪氣（發(fā)汗法）;其栗悍者，按而收之，在這里，栗悍者，指慓悍，指邪氣急猛而言。對于邪氣急猛的病證，采用適當措施，以遏其勢，以緩其急，待病勢收斂，病情緩解后，再審因論治?！?strong>按”,有制止,抑制之意?！稜栄拧め屧挕?“按,止也”?！?strong>收”,有收取,抓捕之意。《左傳·襄公二十七年》收字注:“收,取也”?！墩f文》:“收,捕也”。在這里,“收”引伸為“攻”解;實者，指實癥。

　?、?strong>審其陰陽，以別柔剛。陽病治陰，陰病治陽。定其血氣，各守其鄉(xiāng)：這里的其，指患病的人體;守，守住，控制;鄉(xiāng)，即病的范圍。

　?、?strong>血實宜決之，氣虛宜掣引之：掣引，有導引、挽回、升提之義。由于氣虛的形成各有不同,故治療時,有緩中補虛、甘緩調理、辛溫升提、苦辛開泄等等不同治療虛證之法。一般而言,對氣虛欲脫之危重病人，應當峻補，對元氣雖虛，但病邪未盡，不任重補者，當用緩補，即用“掣引”之法。

　　【整段翻譯】所以說：病在初起的時候，可用刺法而愈（刮痧）;及其病勢正盛，必須待其稍微衰退，然后用解表法而愈。所以病輕的，使用發(fā)散輕揚之法治之;病重的，使用消減之法治之;其氣血衰弱的，應用補益之法治之。形體虛弱的，當以溫補其氣;精氣不足的，當補之以厚味。如病在上的，可用吐法;病在下的，可用通二便之法;病在中為脹滿的，可用和胃理氣之法;其邪在外表，可用湯藥浸漬以使出汗;邪在皮膚，可用解表發(fā)汗法，使其外泄;對于邪氣急猛的病證，采用適當措施，以遏其勢，以緩其急，待病勢收斂，病情緩解后，再審因論治。觀察病在陰在陽，以辨別其剛柔，陽病應當治陰，陰病應當治陽;判斷病人的氣血所在，控制其病邪的范圍，所以血實者適宜用瀉血法，氣虛宜用導引法。