徐說內(nèi)經(jīng)素問05陰陽應(yīng)象大論篇③半死半生
【byb.cn XJ】這是《黃帝內(nèi)經(jīng)素問05陰陽應(yīng)象大論的第三篇》,也是最后一篇。前兩篇,分別論述了陰陽為“天地之道、治病必求于本”和男女這人間最重要的陰陽,他們之間性生活的“七損八益“,揭示了男女之間如何做到陰陽互補(bǔ),從而延年益壽。本篇,繼續(xù)解讀陰陽調(diào)和與陰陽失調(diào)之間有關(guān)系,重點(diǎn)指出:“治五臟者,半死半生也。”,換言之,就是當(dāng)疾病在皮毛時容易治,而一旦病入五臟再治,基本上就是半生半死了,從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“治未病”的理念。
徐說內(nèi)經(jīng)素問05陰陽應(yīng)象大論篇③半死半生
天不足西北,故西北方陰也,而人右耳目不如左明也。地不滿東南,故東南方陽也,而人左手足不如右強(qiáng)也。
帝曰:何以然?岐伯曰:東方陽也,陽者其精并于上,并于上則上明而下虛,故使耳目聰明而手足不便。西方陰也,陰者其精并于下,并于下則下盛而上虛,故其耳目不聰明而手足便也。故俱感于邪,其在上則右甚,在下則左甚,此天地陰陽所不能全也,故邪居之。
故天有精,地有形,天有八紀(jì),地有五理,故能為萬物之父母。
清陽上天,濁陰歸地,是故天地之動靜,神明為之綱紀(jì),故能以生長收藏,終而復(fù)始。
惟賢人上配天以養(yǎng)頭,下象地以養(yǎng)足,中傍人事以養(yǎng)五臟。
天氣通于肺,地氣通于嗌,風(fēng)氣通于肝,雷氣通于心,谷氣通于脾,雨氣通于腎。
六經(jīng)為川,腸胃為海,九竅為水注之氣。
以天地為之陰陽,陽之汗以天地之雨右之;陽之氣以天地之疾風(fēng)名之。暴氣象雷,逆氣象陽。
故治不法天之紀(jì),不用地之理,則災(zāi)害至矣。
故邪風(fēng)之至,疾如風(fēng)雨,故善治者,治皮毛,其次治肌膚,其次治筋脈,其次治六腑,其次治五臟。治五臟者,半死半生也。
故天之邪氣感,則害人五臟;水谷之寒熱感,則害于六腑;地之濕氣感,則害皮肉筋脈。
故善用針者,從陰引陽,從陽引陰,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以觀過與不及之理,見微得過,用之不殆。
善診者,察色按脈,先別陰陽,審清濁而知部分;視喘息,聽音聲,而知所苦;觀權(quán)衡規(guī)矩,而知病所主;按尺寸,觀浮沉滑澀而知病所生以治。無過以診則不失矣。
故曰:病之始起也,可刺而已;其盛,可待衰而已。
故因其輕而揚(yáng)之,因其重而減之,因其衰而彰之。
形不足者,溫之以氣;精不足,補(bǔ)之以味。
其高者,因而越之;其下者,引而竭之;中滿者瀉之于內(nèi)。
其有邪者,漬形以為汗;其在皮者,汗而發(fā)之;其栗悍者,按而收之,其實(shí)者散而瀉之。
審其陰陽,以別柔剛。
陽病治陰,陰病治陽。
定其血?dú)猓魇仄溧l(xiāng)。
血實(shí)宜決之,氣虛宜掣引之。
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