【byb.cn XJ】 上一篇文章《湯液醪醴論》主要講述了三個方面的問題，第一，湯液和醪醴的功效和作用;第二，治療水腫病的方法。第三，醫(yī)生的職責(zé)。看似三個不相關(guān)的問題，為什么要放在同一章節(jié)里來呢。其實，前兩個問題，并非本文的精髓所在，而“病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服，此之謂也”才是本文闡述的重點。本篇，玉版論要，講的是什么呢？主要是兩個意思，第一是辨別什么病是正常，什么是反常，進(jìn)而辨別病之深淺來給予治療;第二，是對病色出現(xiàn)的部位，以及脈與四時的關(guān)系進(jìn)行分析，從而說明揆（kuí）度和奇恒的運用方法。

徐說內(nèi)經(jīng)素問15玉版論要之揆度奇恒

　　什么是玉版？在這里，是指言內(nèi)容重要，應(yīng)予重視，刻于玉版之上，作為重要文獻(xiàn)，以傳后世的意思。玉，珍貴之意。這里和我們以前解讀過的第四篇的金匱真言論、第八篇的靈蘭秘典論，基本上有異曲同工之命名方法。

　　不過，說實在的，本篇雖然文字很少，應(yīng)該是解讀以來最少的一篇，但因其原理不好把握，因而，我們很難對此做深入解讀，只能從字面的意思進(jìn)行翻譯。希望大家理解。

　　黃帝問曰：余聞揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯對曰：揆度者，度病之淺深也;奇恒者，言奇病也。請言道之至數(shù)，五色脈變，揆度奇恒，道在于一。

　　神轉(zhuǎn)不回，回則不轉(zhuǎn)，乃失其機(jī)。至數(shù)之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉機(jī)。

　　容色見上下左右，各在其要。其色見淺者，湯液主治，十日已。其見深者，必齊主治，二十一日已。其見大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脫不治，百日盡已。脈短氣絕死，病溫虛甚死。

　　色見上下左右，各在其要。上為逆，下為從;女子右為逆，左為從;男子左為逆，右為從。易，重陽死，重陰死。

　　陰陽反他，治在權(quán)衡相奪，奇恒事也，揆度事也。

　　搏脈痹躄，寒熱之交。脈孤為消氣，虛泄為奪血。孤為逆，虛為從。

　　行奇恒之法，以太陰始。行所不勝曰逆勝，逆則死。行所勝曰從，從則活。八風(fēng)四時之勝，終而復(fù)始，逆行一過，不可復(fù)數(shù)，論要畢矣。