【原文】帝曰：愿聞三陰三陽(yáng)之離合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖。太沖之地，名曰少陰、少陰之上，名曰太陽(yáng)。太陽(yáng)根起于至陰，結(jié)于命門，名曰陰中之陽(yáng)。

　　中身而上名曰廣明。廣明之下名曰太陰，太陰之前，名曰陽(yáng)明。陽(yáng)明根起于厲兌，名曰陰中之陽(yáng)。

　　厥陰之表，名曰少陽(yáng)。少陽(yáng)根起于竅陰，名曰陰中之少陽(yáng)。

　　是故三陽(yáng)之離合也：太陽(yáng)為開，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞。三經(jīng)者不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽(yáng)。

　　【點(diǎn)評(píng)】此段主要闡述的是太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)三陽(yáng)經(jīng)的分布

　　①帝曰：愿聞三陰三陽(yáng)之離合也：愿聞，愿意聽;

　　②岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖：南面而立，也即面向南，背向北。在五行中，南方為火，為陽(yáng)，北方為水，為陰;廣明，特指中醫(yī)的術(shù)語(yǔ)，指陽(yáng);太沖，這里不是指人體的太沖穴，而是指人體的太沖脈（http://streetlaughs.com/doc_51-3.aspx）。這段，是本篇文章中的難點(diǎn)，關(guān)鍵點(diǎn)就是這個(gè)方位圖，你想起來很費(fèi)勁。

太沖脈走向示意圖http://streetlaughs.com/doc_51-3.aspx

　?、?strong>太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽(yáng)：太沖之地，是足少陰腎經(jīng)循行之地，而腎和膀胱相表里，所以，它指少陰之上，就是指的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。

　?、?strong>太陽(yáng)根起于至陰，結(jié)于命門，名曰陰中之陽(yáng)：是指足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，起于至陰穴，而結(jié)于命門。如果真的要細(xì)究起來，膀胱經(jīng)，是起于睛明穴，而止于至陰穴，并且說，是結(jié)于命門，命門穴，是是督脈上，和膀胱經(jīng)無關(guān)。因此，在這里，我們就很費(fèi)解了，這也是我說此篇文章，是我遇到到難點(diǎn)。后來，在查闊資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，這里的命門，指的是眼睛。命門一詞,最早見于《內(nèi)經(jīng)》，系指眼睛而言，如《靈樞·根結(jié)》說:“太陽(yáng)根于至陰，結(jié)于命門，命門者，目也！這樣，命門和就睛明穴勾搭上了。

　?、?strong>中身而上名曰廣明：這里，把人體的上半部，命名為廣明，下半部，命名為太沖。

　?、?strong>廣明之下名曰太陰，太陰之前，名曰陽(yáng)明：陽(yáng)明，指足陽(yáng)明胃經(jīng)。

　?、?strong>陽(yáng)明根起于厲兌，名曰陰中之陽(yáng)：陽(yáng)明，指足陽(yáng)明胃經(jīng);結(jié)合前后文我們都發(fā)現(xiàn)，所謂的起于，都指的現(xiàn)在解釋的“止于”。畢竟，胃經(jīng)是止于厲兌。

　?、?strong>厥陰之表，名曰少陽(yáng)：厥陰，是指足厥陰肝經(jīng)，肝膽互為表里，因此為厥陰之表，指的就是膽經(jīng)。足少陽(yáng)膽經(jīng)

　?、?strong>少陽(yáng)根起于竅陰，名曰陰中之少陽(yáng)：指足少陽(yáng)膽經(jīng)，起于足竅陰穴。

　?、?strong>是故三陽(yáng)之離合也：太陽(yáng)為開，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞：是故，所以;三陽(yáng)，指足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)和足少陽(yáng)膽經(jīng);足太陽(yáng)經(jīng)為開，足陽(yáng)明為合，足少陽(yáng)為樞。如下圖：

如上圖，你就能很好地理解開、合、樞的概念

　　有關(guān)開關(guān)樞的概念，我曾經(jīng)專門寫過一篇文章：如何理解太陽(yáng)太陰少陽(yáng)少陰陽(yáng)明厥陰http://streetlaughs.com/doc_2548-1.aspx ，有興趣的朋友，大家可以參看一下。

　　11：三經(jīng)者不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽(yáng)：三經(jīng)，這里指的就是這三陽(yáng)經(jīng);不得相失也，指的是三陽(yáng)經(jīng)相互之間不是獨(dú)立的，而是相互關(guān)聯(lián)的;搏而勿浮，搏，搏斗，指相互纏繞;勿浮，指各自不是那種漂浮分離的狀態(tài);命曰一陽(yáng)，這三條陽(yáng)經(jīng)，統(tǒng)稱為陽(yáng)。一，統(tǒng)一。

　　【整段翻譯】黃帝說：我愿意聽你講講三陰三陽(yáng)的離合情況。 　　

　　歧伯說：圣人面向南方站立，前方名叫廣明，后方名叫太沖，行于太沖部位的經(jīng)脈，叫做少陰。在少陰經(jīng)上面的經(jīng)脈，名叫太陽(yáng)，太陽(yáng)經(jīng)的下端起于足小趾外側(cè)的至陰穴，其上端結(jié)于晴明穴，因太陽(yáng)為少陰之表，故稱為陰中之陽(yáng)。再以人身上下而言，上半身屬于陽(yáng)，稱為廣明，廣明之下稱為太陰，太陰前面的經(jīng)脈，名叫陽(yáng)明，陽(yáng)明經(jīng)的下端起于足大指?jìng)?cè)次指之端的歷兌穴，因陽(yáng)明是太陰之表，故稱為陰中之陽(yáng)。厥陰為里，少陽(yáng)為表，故厥陰之表，為少陽(yáng)經(jīng)，少陽(yáng)經(jīng)下端起于竅陰穴，因少陽(yáng)居厥陰之表，故稱為陰中之少陽(yáng)。因此，三陽(yáng)經(jīng)的離合，分開來說，太陽(yáng)主表為開，陽(yáng)明主里為闔，少陽(yáng)介于表里之間為樞。但三者之間，不是各自為政，而是相互緊密聯(lián)系著的，所以合起來稱為一陽(yáng)。