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精讀黃帝內(nèi)經(jīng)六節(jié)藏象論篇第九①

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[書評] 作者 :XJ 日期:2012-4-9 06:40
【分頁導(dǎo)航】


  【原文帝曰:五運之始,如環(huán)無端,其太過不及如何?岐伯曰:五氣更立,各有所勝,盛虛之變,此其常也。

 

  帝曰:平氣何如?岐伯曰,無過者也。

 

  帝曰:太過不及奈何?岐伯曰:在經(jīng)有也。

 

  帝曰:何謂所勝?岐伯曰:春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂得五行時之勝,各以氣命其臟。

 

  帝曰:何以知其勝?岐伯曰:求其至也,皆歸始春,未至而至,此謂太過,則薄所不勝,而乘所勝也。命曰氣淫不分,邪僻內(nèi)生,工不能禁。至而不至,此謂不及,則所勝妄行,而所生受病,所不勝薄之也,命曰氣迫。所謂求其至者,氣至之時也。謹候其時,氣可與期,失時反候,五治不分,邪僻內(nèi)生,工不能禁也。


  【點評】本段主要闡述五行之間的相生相克的關(guān)系,以及主氣太過和不及對人健康的影響。

 ?、?strong>其太過不及如何:什么叫太過和不及,舉一個例子大家就明白了。人體的體溫正常的是36.5度,如果低于這個溫度較多,比如36度,這個就叫不及,而高于37度,就叫太過。這里說的太過和不及是指季節(jié)的更替。比如到了立春這個季節(jié),天氣還很冷,這就叫不及,反之,如果天太熱了,就叫太過。


 ?、?strong>五氣更立,各有所勝,盛虛之變,此其常也:
  五氣,指木火土金水,對應(yīng)的春夏長夏秋冬;
  所勝,指當季的主氣,比如春主木氣,夏主火氣;
  盛虛,此當季的主氣或盛大或虛弱;
  此其常也,這是常態(tài)


 ?、?strong>平氣何如?岐伯曰,無過者也:平氣,既不過,也無不及。


  ④太過不及奈何?岐伯曰:在經(jīng)有也
  奈何,如何辦;
  在經(jīng)有也,指在經(jīng)書上有記載;


  ⑤所謂得五行時之勝,各以氣命其臟
  所謂,這就是所說的;
  得五行時之勝,打個比如,春天主木,主肝,這個時候,是養(yǎng)肝的季節(jié),如果掌握好這個“勝”,治療肝病來,就會事半功倍;

  各以氣命其臟,同前句意思,命其臟,就是指當季的主氣,會影響當季對應(yīng)的臟器,比如,春季,木氣會影響肝臟。


 ?、?strong>未至而至,此謂太過:前面已經(jīng)解釋過了,比如,到了春季,如果提前過熱了,就屬于跨季節(jié)了,就是太過了。


 ?、?strong>則薄所不勝,而乘所勝也:比如,北京,春季白天的氣溫是15-18度,而現(xiàn)在連續(xù)出現(xiàn)25-28度的天氣,這就是太過了,那這15-18度就是,這個薄無法形成春天的主氣,也就是不勝,而(25-28度)則成了主氣(勝也)。


 ?、?strong>命曰氣淫不分,邪僻內(nèi)生,工不能禁:
  命曰,被稱之為;
  氣淫不分,是指主氣;,是指外氣,氣淫不分,就是指外氣侵占了主氣的位置,用一句成語,就相當于鳩占鵲巢;
  邪僻內(nèi)生,邪,外邪,比如六淫;僻,偏僻;這話可以理解怪病叢生

  工不能禁,工,醫(yī)生;禁,控制

 

 ?、?strong>至而不至,此謂不及:再以春天為例,本來春天已經(jīng)到了,但是天氣依然寒冷,這就叫至而不至,也被稱之為不及;

 

 ?、?strong>則所勝妄行,而所生受病,所不勝薄之也,命曰氣迫:
  則所勝妄行,指侵占了本該當季的主氣的外氣會無所牽制的肆意妄行;
  所生受病,
所不勝薄之也,五行之間相生相克(如下圖)。以火例之,比如到了夏天,本該主火,但時至而火氣未至,火氣行不及也,火本克金,不及,則金無制而妄行矣?;鸨旧?,火氣不及,則所生亦不及,故土病矣。水本克火,火氣不及則水益乘其虛而犯之矣。
  氣迫 ,病因病理學(xué)名詞。指氣候失常,不能應(yīng)時而至,成為致病因素;


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五行相生相克圖

 

  11、所謂求其至者,氣至之時也:此句的意思是說,作為一個醫(yī)生,就是要根據(jù)季節(jié)和時令的變化來應(yīng)對。

 

  12、謹候其時,氣可與期,失時反候,五治不分,邪僻內(nèi)生,工不能禁也
  謹候其時,要謹慎地等候時令的變化
  氣可與期,氣候的到來是可以預(yù)期的
  失時反候,如果搞錯了時令或違反了時令與氣候相合的關(guān)系
  五治不分,五治,五行當令控制其時,以致于分不出五行之氣當旺的時間
  邪僻內(nèi)生,工不能禁也,前面已經(jīng)解釋過了。


  【整段翻譯】黃帝說:五行的推移,周而復(fù)始,如環(huán)無端,它的太過與不及是怎樣的呢?   

  岐伯說:五行之氣更迭主時,互有勝克,從而有盛衰的變化,這是正常的現(xiàn)象。   

  黃帝說:平氣是怎樣的呢?岐伯說:這是沒有太過和不及。   

  黃帝說:太過和不及的情況怎樣呢?岐伯說:這些情況在經(jīng)書中已有記載。   

  黃帝說:什么叫做所勝?   

  岐伯說:春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,這就是時令根據(jù)五行規(guī)律而互相勝負的情況。同時,時令又依其五行之氣的屬性來分別影響各臟。   

  黃帝說:怎樣知道它們之間的相勝情況呢?   

  岐伯說:首先要推求氣候到來的時間,一般從立春開始向下推算。如果時令未到而氣候先期來過,稱為太過,某氣太過就會侵侮其所不勝之氣,欺凌其所勝之氣,這就叫做氣淫;時令以到而氣候未到,稱為不及,某氣不及,則其所勝之氣因缺乏制約而妄行,其所生之氣因缺乏資助而困弱,其所不勝則更會加以侵迫,這就叫做氣迫。所謂求其至,就是要根據(jù)時令推求氣候到來的早晚,要謹慎地等候時令的變化,氣候的到來是可以預(yù)期的。如果搞錯了時令或違反了時令與氣候相合的關(guān)系,以致于分不出五行之氣當旺的時間,那么,當邪氣內(nèi)擾,病及于人的時候,好的醫(yī)生也不能控制了。 


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