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有什么別有病
精讀黃帝內(nèi)經(jīng)六節(jié)藏象論篇第九①
[書評] 作者 :XJ 日期:2012-4-9 06:40
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正如本文開頭所說,本篇文章,看似字數(shù)不多,但因涉及了很多天文學、五行學的知識,因此,在解讀過程中,相當?shù)馁M力,耗費了我大量的時間。即使查遍了互聯(lián)網(wǎng),有些問題仍然不能得到滿意的解釋,因此,我們只好慢慢悟吧。也許這次悟不出來,幾年后,就悟出來了。從而也證明,中醫(yī)沒有標準答案可言,只有悟的對與不對,或者說,悟的適不適時。
我們都知道,西醫(yī)根基是解剖學,研究的是死人,因而它會有標準答案,畢竟死人長的物件都是一樣的;而中醫(yī)的根基是經(jīng)絡(luò)學,研究的是活人,因為死人身上是沒有經(jīng)絡(luò)的?;钪娜耍擞形锛€有思想和精神活動,因而中醫(yī)研究只會有大方向,但不會有標準答案。中醫(yī)的五行理論,更是無法讓西方人理解的,季節(jié)的交替變化,哪個季節(jié)對應(yīng)了哪個臟器的強弱,主氣和客氣之分,都是致病的原因。當然,像思傷脾,憂傷肺,恐傷腎,怒傷用,喜傷傷這類的情志致病,西醫(yī)更是丈二和尚摸不著頭腦。可以說,中醫(yī)研究的是自然界的大宇宙和人體的小宇宙之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》流傳幾千年了,解讀的版本也多種多樣,但仍無法徹底的讀懂,就是因為它沒有標準答案。不是它不想有標準答案,而是它研究的對象本身就是一個動態(tài)的,因而只能根據(jù)其理論而具體問題具體分析。
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