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精讀黃帝內(nèi)經(jīng)移精變氣論篇第十三
【原文】帝曰:善。余欲臨病人,觀死生,決嫌疑,欲知其要,如日月光,可得聞乎?
岐伯曰:色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土、四時、八風、六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要。欲知其要,則色脈是矣。色以應日,脈以應月,常求其要,則其要也。夫色之變化,以應四時之脈,此上帝之所貴,以合于神明也,所以遠死而近生。生道以長,命曰圣王。
【點評】
?、?strong>余欲臨病人
臨,臨近、靠近,這里主要是指診斷病人。當然要靠近了
?、?strong>上帝之所貴也
上帝,中國古代的上帝,就是當時中國人的祖宗神,即五帝。五帝中最優(yōu)秀者,是黃帝和炎帝。而所謂首先是說,天子們的家族—“炎黃子孫”—乃是黃帝或炎帝的后代,后來就成為中國一般人祖宗的代稱。也就是說,秦漢及其以前,中國古人所信仰的上帝,乃是他們的祖宗。北京的天壇即上帝之廟。
貴,動詞,表示重視講。
?、?strong>上古使
使,這里作醫(yī)生講。
?、?strong>理色脈
理,作動詞,區(qū)分辨別之意。
色,通過觀察人的面色的變化來診病,屬面診的范疇
脈,指中醫(yī)傳統(tǒng)的切脈方法
【整段翻譯】黃帝道:很好!我想要臨診病人,能夠察其死生,決斷疑惑,掌握要領,如同日月之光一樣的心中明了,這種診法可以講給我聽嗎?
岐伯說:在診法上,色和脈的診察方法,是上帝所珍重,先師所傳授的。上古有位名醫(yī)叫僦貸季,他研究色和脈的道理,通達神明,能夠聯(lián)系到金木水火土以及四時、八風、六合,從正常的規(guī)律和異常的變化,來綜合分析,觀察它的變化奧妙,從而知道其中的要領。我們?nèi)绻芏眠@些要領,就只有研究色脈。
氣色是像太陽而有陰晴,脈息是象月亮而有盈虧,從色脈中得其要領,正是診病的重要關鍵。而氣色的變化,與四時的脈象是相應的,這是上古帝王所十分珍重的,若能明白原理,心領神會,便可運用無窮。所以他能從這些觀察中間,掌握情況,知道去回避死亡而達到生命的安全。要能夠做到這樣,就可以長壽,而人們亦將稱奉你為“圣王” 了。
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