本篇開(kāi)頭說(shuō)了兩個(gè)問(wèn)題，主要是指診病的方法;而結(jié)尾總結(jié)處說(shuō)的兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)，則是治病和病人愈后的前景，即，第一，是祝由;第二，是得神者昌，失神者亡。

　　關(guān)于祝由的問(wèn)題，在前文已經(jīng)論述過(guò)了。其實(shí)，祝由方法，與其說(shuō)是一種巫術(shù)，不如說(shuō)是一種心理療法。心理療法，是一種西醫(yī)的說(shuō)法，而中醫(yī)則用五行相生相克的理論，來(lái)解決情志致病的問(wèn)題。比如，相思病，這就是一種典型的情志病，一旦相思的問(wèn)題解決了，病也就好。同樣，中醫(yī)認(rèn)為：恐（腎水）勝喜（心火），喜（心火）勝悲（肺金），悲（肺金）勝怒（肝木，怒（肝木）勝思（脾土），思（脾土）勝恐（腎水）。而恐、喜、悲、怒、思，全部是情志的一種極端表現(xiàn)，而中醫(yī)的治病原則就是陰陽(yáng)平衡，不能過(guò)，也不可不及。所以，祝由正在運(yùn)用了這些理論，來(lái)做病人的“思想政治工作”，這是有其道理的，不能簡(jiǎn)單稱之為巫術(shù)。其實(shí)，過(guò)去中醫(yī)院里的祝由科，現(xiàn)在祝由科的從業(yè)者變成了心理咨詢師了，雖然叫法不同，實(shí)際上運(yùn)用的原理是一樣的。

　　得神者昌，失神者亡。啥叫神呢？說(shuō)白了，就是眼睛能不能“放出電來(lái)”。比如，一個(gè)饑餓很長(zhǎng)時(shí)間的人，必是無(wú)精打彩的，是一種失神的表現(xiàn)，不可能放出電來(lái)，為什么呢？因?yàn)槠⒅骷∪?，餓久了，人必然是瘦小枯干，何來(lái)神也？

　　同樣，當(dāng)一個(gè)人受到過(guò)度驚嚇，比如，上刑場(chǎng)上的人，都會(huì)用繩子把褲腿扎住，為什么呢？因?yàn)榉溉藭?huì)大小便失禁，會(huì)魂飛魄散，當(dāng)然也就不可能有神。為什么會(huì)這樣呢？中醫(yī)認(rèn)為，腎主二便，尿失禁，明顯是恐傷了腎，腎無(wú)法約束二便所致。而中醫(yī)認(rèn)為，肝藏魂，肺藏魄，之所以會(huì)“魂飛魄散”，同樣也是傷了肝和肺。

　　什么情況下，人才會(huì)有神呢？只有當(dāng)你家有余糧時(shí)，才會(huì)有神，才會(huì)放電，這叫有其外，必有其內(nèi)。因此，放電一說(shuō)，一般只應(yīng)用在青年男女身上。但是，你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，在公交車上，在地鐵上，在電梯里，即使年青男女，能放出電的人少之又少了。為什么？家里早已無(wú)余糧，過(guò)度透支也！這和目前整個(gè)的社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)。

　　因此，提醒各位，想要“得神者昌”，必不能過(guò)度透支，以備余糧。否則，不僅生不出孩子，并且，一點(diǎn)電也放不出來(lái)了！