中醫(yī)學(xué)是一門(mén)祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

　　古羅馬、古印度、古埃及都有過(guò)燦爛的文化，但是五千年來(lái)，到現(xiàn)在為止，唯一沒(méi)有斷層的文化是中華文化。一個(gè)民族的衰落不外乎兩大原因：一是戰(zhàn)爭(zhēng)，二是瘟疫。中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有少打，從黃帝戰(zhàn)蚩尤開(kāi)始打過(guò)無(wú)數(shù)次，瘟疫也經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次，是誰(shuí)保護(hù)了中華民族的健康？在1840年西方的文化進(jìn)入中國(guó)以前，這個(gè)保護(hù)人民健康的任務(wù)是由中醫(yī)學(xué)來(lái)完成的。古人說(shuō)，“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒”，形象地說(shuō)明了我們祖先在和疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中付出了多少代價(jià)。這是世界上任何一個(gè)民族都不可比擬的。

　　陰陽(yáng)平衡少得病

　　由于1840年以后西方醫(yī)學(xué)的逐步進(jìn)入，使得中醫(yī)學(xué)的很多理念都淡薄了。比如我們現(xiàn)在得了病，大家都到醫(yī)院去。到醫(yī)院去，不管是急性病或者是危重病，首先想到的是去醫(yī)院請(qǐng)西醫(yī)搶救或者是治療，認(rèn)為這種治療可以迅速見(jiàn)效。到了西醫(yī)醫(yī)院，如果你是外感病，那么它的一切檢查都僅僅圍繞著要找到致病因子是細(xì)菌？病毒？用現(xiàn)在最時(shí)髦的話就是，得找到薩達(dá)姆在哪？拉登在哪？然后呢，用一種藥物或手段把它控制了，疾病就好了。這樣做是西方醫(yī)學(xué)在它的發(fā)展進(jìn)程中采取的主要手段。

　　我們的身體從上到下，從里到外，各個(gè)部位里恐怕什么細(xì)菌病毒都有。因?yàn)槟愫粑氖亲匀坏目諝猓鹊氖亲匀坏乃?，吃的是自然的飯。大自然給人生命的權(quán)利，給細(xì)菌病毒同樣的生存權(quán)利。存在的就是合理的，那么為什么你沒(méi)得病呢？因?yàn)槟憧梢院瓦@些細(xì)菌病毒和平共處。你什么時(shí)候得了病，不僅僅是細(xì)菌病毒多少的問(wèn)題，很重要的一個(gè)病因是你自身的狀態(tài)是不是給致病因子生存發(fā)展的條件。這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。按中醫(yī)的理論：“正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所腠，其氣必虛”，就是說(shuō)在正常的狀態(tài)下，你如果處在陰平陽(yáng)秘的狀態(tài)，就是陰陽(yáng)處在一個(gè)很平衡的狀態(tài)，即使遇見(jiàn)了大風(fēng)大雨異常的氣候變化，你也不會(huì)得病。如果你外受風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，內(nèi)受喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，讓你自身的正常狀態(tài)被打破，你賦予了致病因子生存發(fā)展的條件了，它就從10個(gè)變成100個(gè)，100個(gè)變成1000個(gè)。當(dāng)它達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，它就危害你了。你自身又沒(méi)辦法抵抗它，你就病了。按西醫(yī)的做法，你要想殺死它嗎？它就千方百計(jì)地變異，它不想死，它的變異的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們研制藥的速度快得多。

　　大家都知道，從研制出抗生素以后，已經(jīng)有7000多種抗生素了，可是在臨床用的只有幾十種上百種，大量研究的抗生素都因它在臨床無(wú)效被淘汰了。

　　以藥的偏性糾正人體偏性

　　那么，中醫(yī)對(duì)這些病是怎么看待的呢？我覺(jué)得這是一個(gè)中醫(yī)的理念問(wèn)題。中醫(yī)在治療這些病的時(shí)候，常用的方子包括張仲景《傷寒論》的方子、《金匱要略》的方子，學(xué)中醫(yī)的都知道，是兩千年以前的方子。為什么兩千年以前的方子到現(xiàn)在還有效呢？因?yàn)橹嗅t(yī)治的是人不是病，中醫(yī)在治療的過(guò)程中，是用藥物的偏性來(lái)糾正人體的偏性。不要相信現(xiàn)在廣告天天講中醫(yī)抗病毒。我認(rèn)為這是一種非常幼稚的想法。如果哪一味藥真正能殺死這個(gè)病毒的話西方醫(yī)學(xué)早就研究了，用不著把那個(gè)藥湯煮那么多讓人去喝。中醫(yī)其實(shí)是用藥食的偏性來(lái)糾正人體的偏性，用以改變這種致病因子在你這兒賴(lài)以生存的條件，這是中醫(yī)對(duì)治病的理解，正因?yàn)槿绱?，所以我們兩千年?lái)用的麻杏石甘湯治療肺炎現(xiàn)在依然有效。

　　我和很多西醫(yī)同道也探討過(guò)“西醫(yī)科學(xué)還是中醫(yī)科學(xué)”的問(wèn)題。我說(shuō)，它們是不同層次上的科學(xué)。西醫(yī)說(shuō)，你那麻杏石甘熬完了什么細(xì)菌病毒都?xì)⒉凰?。我說(shuō)，中醫(yī)的奧妙就在這兒，它在杯子里誰(shuí)都?xì)⒉凰溃冗M(jìn)去它就可以治好這個(gè)病。為什么？因?yàn)樗玫氖撬幮缘钠詠?lái)糾正人體的偏性，改善了人體的內(nèi)環(huán)境，讓你被破壞的環(huán)境得到修復(fù)，讓致病因子在這兒賴(lài)以生存的條件被破壞掉。這樣看待中醫(yī)，我們就看到中醫(yī)的科學(xué)性了。

　　中藥改善內(nèi)環(huán)境

　　我在北京的時(shí)候曾治過(guò)一個(gè)外國(guó)人，她是挪威的一位女士，34歲。她問(wèn)我：“中醫(yī)能不能治卵巢囊腫？我左側(cè)有個(gè)卵巢囊腫，我希望用中醫(yī)治療。”我說(shuō)，從理論上講它能長(zhǎng)出來(lái)就能夠消下去，為什么？我說(shuō)一塊木頭它可以長(zhǎng)蘑菇，若是一塊鋼板它就不會(huì)長(zhǎng)蘑菇。她說(shuō)，西醫(yī)認(rèn)為沒(méi)法解決，必須切掉。我說(shuō)，那您就自己選擇吧。于是她就回瑞典，做了手術(shù)。半年以后，又來(lái)找我了。她說(shuō)，不行，我這邊切掉了，那邊又長(zhǎng)了，我才34歲，我還想要孩子。我不想把另一邊切掉。我希望中醫(yī)試一試。前后吃了三個(gè)月我開(kāi)的中藥，她在德國(guó)檢查完后回來(lái)告訴我說(shuō)，這邊的卵巢囊腫沒(méi)有了。她說(shuō)，中醫(yī)實(shí)在太神奇了，中醫(yī)沒(méi)有動(dòng)刀子，也沒(méi)有用手術(shù)，怎么就會(huì)消失了？我就跟她說(shuō)：如果是一個(gè)木頭長(zhǎng)了蘑菇，你采取切除的辦法是不是辦法呢？是辦法，但如果你僅僅把蘑菇摘掉了，只要仍然是木頭，我想那木頭還會(huì)接著長(zhǎng)，一直長(zhǎng)到多會(huì)兒蘑菇不再是蘑菇了，木頭不再是木頭了，就算是結(jié)束了。我說(shuō)，你如果把一個(gè)長(zhǎng)了蘑菇的木頭放到伊拉克的沙漠里，它還長(zhǎng)不長(zhǎng)？中醫(yī)沒(méi)有通過(guò)手術(shù)的辦法摘除這個(gè)蘑菇，但是，我讓你吃的這三個(gè)月的中藥在改善著你的內(nèi)環(huán)境，把你能夠長(zhǎng)蘑菇的這個(gè)內(nèi)環(huán)境給改變了，所以它就自然地由大到小，由小變沒(méi)。這就說(shuō)明中醫(yī)的治療是用藥性的偏性來(lái)糾正人體的偏性的。