【原文】

　　岐伯曰：天地相感，寒暖相移，陰陽(yáng)之道，孰少孰多，陰道偶，陽(yáng)道奇。發(fā)于春夏，陰氣少，陽(yáng)氣多，陰陽(yáng)不調(diào)，何補(bǔ)何瀉。

　　發(fā)于秋冬，陽(yáng)氣少，陰氣多;陰氣盛而陽(yáng)氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽(yáng)相移，何瀉何補(bǔ)。

　　奇邪離經(jīng)，不可勝數(shù)，不知根結(jié)，五臟六腑，折關(guān)敗樞，開(kāi)合而走，陰陽(yáng)大失，不可復(fù)取。九針之玄，要在終始;故能知終始，一言而畢，不知終始，針道咸絕。

　　【本段翻譯】
 

 　　岐伯說(shuō)，天地自然陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化，使得自然界氣候時(shí)令的變化表現(xiàn)為寒熱相互交替推移。就陰陽(yáng)的屬性而言，春夏秋冬各個(gè)季節(jié)所含的是陰多還是陽(yáng)多？陰陽(yáng)的象數(shù)各不相同，陰的法則是偶數(shù)(二、四、六、八、十)，陽(yáng)的法則是奇數(shù)(一、三、五、七、九)，由此構(gòu)成了陰陽(yáng)盛衰的各種現(xiàn)象。發(fā)生在春夏的疾病，因春夏屬陽(yáng)，夜短晝長(zhǎng)，是陰氣少而陽(yáng)氣多的季節(jié)，故而其病性一般也是陰氣少而陽(yáng)氣多。對(duì)于這類(lèi)陰陽(yáng)不能調(diào)和的病變，應(yīng)該在哪一經(jīng)用補(bǔ)法、在哪一經(jīng)用瀉法呢？

　　發(fā)生在秋冬的疾病，因秋冬屬陰，晝短夜長(zhǎng)，是陽(yáng)氣少而陰氣多的季節(jié)，故而其病性一般也是陽(yáng)氣少而陰氣多。因?yàn)榇藭r(shí)陰氣旺盛而陽(yáng)氣偏衰，所以草木的莖葉(相對(duì)于根部而屬陽(yáng))就會(huì)因得不到陽(yáng)氣的溫煦而枯萎凋零，水濕和雨露就會(huì)下滲并滋養(yǎng)于它的根部(相對(duì)于莖葉而屬陰)而使之更加粗壯，由此就順應(yīng)于自然界的陰陽(yáng)消長(zhǎng)而完成了陰陽(yáng)相移的轉(zhuǎn)化。根據(jù)這種陰陽(yáng)盛衰相移的情況，發(fā)生在秋冬的疾病，又應(yīng)該在哪一經(jīng)用瀉法、哪一經(jīng)用補(bǔ)法呢？

　　在感受了四季反常氣候而生的異常邪氣后，因治療不當(dāng)以致病邪離開(kāi)經(jīng)脈，流傳無(wú)定，甚至深人臟腑，而造成各種疾病的情況真是數(shù)不勝數(shù)，這主要是因?yàn)椴欢媒?jīng)脈根結(jié)本末的含義，不了解五臟六腑之開(kāi)、闔、樞的深淺出入的作用，以致機(jī)關(guān)折損，樞紐敗壞，臟腑開(kāi)闔失司，精氣走泄不藏，體內(nèi)的陰陽(yáng)之氣受到極大的損耗，而正氣也不能再起而抗邪所致的。至于運(yùn)用九針調(diào)和根結(jié)本末的玄妙機(jī)理，其大要就在于經(jīng)脈本末根結(jié)開(kāi)闔的情況。所以如果能夠懂得經(jīng)脈本末根結(jié)開(kāi)闔有始有終的含義，那么一句話(huà)就可以把九針的奧妙說(shuō)完;如果不懂得終始的含義，那么針刺的理論也就要消亡了。