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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.憂恚無言第六十九
憂恚（恚，[huì]，恨，怒：～恨?！??！！珣?。怒～。），就是憂恨忿怒。無言，是指失音證。因為本篇主要論述了由情志內(nèi)傷所導(dǎo)致的一時性失音證及其治療，所以篇名為"憂患無言"。 主要論述了因情志所致失音證的病因、機理和刺治方法。并具體說明了取天突穴是針刺治療一時陛失音證的有效手段?。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.行針第六十七
行針，行，進行，操作;針，針刺。該篇主要介紹針刺操作的有關(guān)問題，說明入的體質(zhì)不同，得氣反應(yīng)也不同，并且論述了針刺得氣與療效的關(guān)系。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.百病始生第六十六
百病始生，這里所說的百病，是泛指外感六淫和情志不暢引起的病癥，始生，開始發(fā)生。本篇主要闡述如下的四方面： ①疾病發(fā)生的病因，諸邪傷人病起于三部的發(fā)病規(guī)律，以及外感發(fā)病的機理。 ②外感病的一般傳變規(guī)律。 ③積的病因病機以及不同積證的特征。 ④舉例說明了五臟所傷的常見病因，并提出了治療疾病的基本原則。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五音五味第六十五
五音五味說的是兩個部分。五音，代表五音所屬的各種類型的人;五昧，指飲食五味。 本篇主要論述了以五音代表的二十五人應(yīng)調(diào)治的部位和分區(qū)，以及五味調(diào)養(yǎng)五臟的方法，故篇名為"五音五昧"。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.陰陽二十五人第六十四
什么叫陰陽二十五人？它是根據(jù)陰陽五行學(xué)說的理論，將人體稟賦不同的各種體質(zhì)，歸納為木、火、土、金、水五種類型，每一類型，又以五音的陰陽屬性及左右上下等各分出五類，合為二十五種人。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.動輸?shù)诹?/a>
什么是動輸？動，搏動;輸，輸注。本篇主要論述了手太陰、足陽明和早小陽坯茸血輸注的部位，及搏動不休的道理，以及三經(jīng)與全身氣血輸注的關(guān)系，故篇名"動輸"。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五禁第六十一
什么是五禁呢？其實，說的就是在五種情況下的禁施治的情況。本篇主要以闡述針刺的宜忌為中心，包括五禁、五奪、五過、五逆等法，其內(nèi)容以五禁為首，故篇名"五禁"。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.玉版第六十
玉，珍貴之石料;版，記錄文獻之載體。玉版，是指因為內(nèi)容重要，要高度應(yīng)予重視，刻于玉版之上，作為重要文獻，以傳后世的意思。所以，本篇所言之中心思想，說的就是所述內(nèi)容的重要性。和《黃帝內(nèi)經(jīng).素問.金匱真言論篇第四》http://streetlaughs.com/doc_3374-1.aspx，有民曲同工之處。
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.衛(wèi)氣失常第五十九
【原文】 黃帝曰：衛(wèi)氣之留于腹中，搐積不行，菀蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？ 伯高曰：其氣積于胸中者，上取之，積...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.賊風(fēng)第五十八
【原文】 黃帝曰：夫子言賊風(fēng)邪氣傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不離賊風(fēng)邪氣，其故何也？ 岐伯曰：此皆嘗...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.水脹第五十七
什么是水脹？本篇所列的所有的病癥都與水代謝失調(diào)有關(guān)。 一、說明了水脹、膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕等的病因、癥候、病機以及其間的鑒別診斷等。 二、對腸覃和石瘕指出了治療原則;對膚脹和鼓脹說明了針刺的...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五味第五十六
什么是五味呢？五味，指的是酸、苦、甘、辛、咸五種味道。因文中主要論述了五味與五臟的配屬關(guān)系及五臟病的五味宜禁，故稱為"五味"。 ? 【原文】 ? 黃帝曰：愿聞谷氣有五味，其入五臟，分別奈何？ 伯高曰：胃者，五臟六腑之海也，水谷皆入于胃...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.逆順第五十五
逆順篇，講的是病情在什么態(tài)勢下進行針刺法的總原則。這是黃帝和伯高的對話。伯高同岐伯一樣，都是黃帝的醫(yī)師，本篇已經(jīng)是黃帝與伯高的第五次對話了，前四次對話，分別出現(xiàn)在靈樞的第六、十四、三十一、三十二。 ? 本篇名為"逆順"，在較早之前，也就是靈樞第三十八篇，篇名為"逆順肥瘦"，二者之間有什么...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.天年第五十四
何謂天年？天，就是天賦的，自然的;年，就是年齡。天年，就是指人體的自然壽命。 本篇重點討論了人體生、長、壯、老、已的自然生命過程，以及先天稟賦強弱、五臟堅固與否、氣血調(diào)和情況等與壽夭的關(guān)系，所以篇名"天年"。正如明·馬蒔《靈樞注證發(fā)微》云："內(nèi)以百歲為論，故名篇。" ? ...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.論痛第五十三
論痛篇主要闡述了兩個層面的意思，即什么樣的人對疼痛的忍耐高、什么樣的人對藥物的毒性耐受度高。 ? 一、討論了人體的素質(zhì)，亦即筋骨、肌肉有強弱堅脆的不同，皮膚腠理有厚薄疏密的區(qū)別，腸胃有厚薄肥瘦的不同，故在治療上有能否耐受針石、火燒之痛和耐受毒藥的區(qū)別。 二、說明疾病痊愈的難易，與病...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.衛(wèi)氣第五十二
衛(wèi)氣是什么？"其浮氣之不循經(jīng)者"。換言之，就是衛(wèi)氣充足者，肢體末端氣血會比較充盈。身體強壯之人，衛(wèi)氣充足，就相于擁有了金鐘罩、鐵布衫一般，很少生病。 ? 精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.衛(wèi)氣第五十二 ? 從西醫(yī)的角度來說，衛(wèi)氣是指防衛(wèi)免疫體系及消除外來的機...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.背俞第五十一
背俞穴，是人體后背上的重要穴位。本篇重點論述了背俞穴的位置及取穴方法，以及，如何利用背俞穴進行補泄。 ? 精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.背俞第五十一 ? 【原文】 ? 岐伯曰：背中大腧，在杼骨之端，肺腧在三焦之間，心...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.論勇第五十
為什么本篇叫論勇，主要是因文中主要論述了勇敢與怯懦的表現(xiàn)、臟腑的相應(yīng)變化，及其在診斷和治療上的意義，故稱為"論勇"。 ? 精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.論勇第五十 ? 一，說明人在同一環(huán)境，有受病與受病的區(qū)別，其關(guān)鍵決定于體質(zhì)的強弱; 二...
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