書評
精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五色第四十九
五色，什么意思呢？顧名思義，即面部的五各顏色與臟腑疾病之間的關(guān)系，是中醫(yī)望診篇的精華。此篇和前篇一樣，也是雷公與黃帝的對話，而非岐黃對話。顯然，通過不斷的學(xué)習(xí)，黃帝技藝大增，可以帶學(xué)生了。 ? 本篇主要論述了臟腑肢節(jié)反應(yīng)于面部的色澤及其分布位置，因而從面部色澤變化可測知全身臟腑組織的疾病...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.禁服第四十八
禁服，什么意思呢？禁，禁誡;服，服從。因文中主要闡述針灸治療疾病的高深原理，以及在具體運(yùn)用中遵循和禁忌的內(nèi)容，故稱為"禁服"。 ? 本篇一改黃帝和岐伯的對話形式，而是黃帝與雷公的對話。在本篇中，黃帝成了老師替代了岐伯的角色，而雷公則成為了學(xué)生。這從一側(cè)面說明，黃帝經(jīng)過長期學(xué)習(xí)，學(xué)藝大漲，...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.本藏第四十七
本藏是什么意思呢？本，即根本;藏，即臟腑。本藏，說的就是以臟腑為根本的意思。因文中論述精、神、血、氣、魂、魄都藏于五臟，水谷津液則在六腑中傳化，臟腑功能正常人體才正常，疾病的發(fā)生也是以臟腑功能失常為其根本，故稱為"本藏"。 ? 精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.本藏第四十六 ? ...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五變第四十六
五變。指有是五種疾病的變化。具體如下： ? 一、論述不同體質(zhì)和發(fā)病的關(guān)系。由于人的皮膚、肌肉、腠理、骨骼、五臟等堅(jiān)固和脆弱的差異，易發(fā)疾病剛各有不相同。 二、提出風(fēng)、痹、消癉、寒熱、積聚五種疾病為例，說明其各自的發(fā)病機(jī)理和診候的方法。 ? ...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.外揣第四十五
外揣，什么意思呢？外，從外面;揣，揣測。換言之，就是通過病人外部的變化，來揣測判斷病人身體內(nèi)部的變化，它包含了以下兩個(gè)方面的意思。 ? 一、說明使用針刺治病，其療效如以桴擊鼓而有聲，日月照物而生影，水鏡鑒人而現(xiàn)形，也即內(nèi)外相應(yīng)的道理。 二、對表現(xiàn)于外的聲、色進(jìn)行揣測，可以了解內(nèi)臟的...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.順氣一日分為四時(shí)第44
順氣一日分為四時(shí)，什么意思呢？這個(gè)題目應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》各章節(jié)里最長的了。 順，按照、依照的意思;氣，此指陽氣。一日分為四時(shí)，是說人體陽氣的消長盛衰依照自然界一日中的陰陽消長，一晝夜分成類似自然界的四個(gè)季節(jié)。四時(shí)，即四季。 ? 本篇主要討論了人與四時(shí)相應(yīng)，故病有朝暮輕重的變化，以及刺有五變以...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.淫邪發(fā)夢第四十三
淫邪發(fā)夢，什么意思呢？淫邪，系指亢盛的邪氣;發(fā)夢，指因此引發(fā)的做夢。因文中主要論述了淫邪擾亂臟腑而形成夢的機(jī)理和表現(xiàn)，故稱為"淫邪發(fā)夢"。 本文主要闡述了邪氣乘人體臟腑的虛弱而侵入臟腑，使魂魄不安而成夢的機(jī)理，列舉了因各臟腑的盛衰，邪氣的不同，出現(xiàn)不同的夢境，提示釋夢診斷疾病的具體方法。 ...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.病傳第四十二
何謂病傳？即疾病在臟器之間的傳播。本篇主要論述病邪在內(nèi)臟之間的傳變，故名。內(nèi)容以外邪侵入臟腑后，根據(jù)五行相克的關(guān)系來闡明疾病在臟腑之間相傳的關(guān)系，并測知其預(yù)后。和素問的第六十五篇"標(biāo)本病傳論"基本上說的是一回事（http://streetlaughs.com/doc_6033.aspx）。 ? ...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.陰陽系日月第四十一
陰陽系日月，什么意思呢？這里的陰陽，是指人體的陰陽，又特指人體的12經(jīng)絡(luò);日月，是指自然界的日月陰陽。系，關(guān)聯(lián)之意。換言之，陰陽系日月，講的就是自然界中的陰陽，與人體的陰陽的相互關(guān)系，是人與自然和諧統(tǒng)一的反映。 ? 精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.陰陽系日月第四十一 ? ...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.陰陽清濁第四十
本篇主要論述了人體清氣、濁氣的生成、性質(zhì)、分布等內(nèi)容，并據(jù)此討論了相應(yīng)部位發(fā)病時(shí)的針刺方法。篇中以清濁之氣與其內(nèi)注于臟腑陰陽諸經(jīng)的關(guān)系為主要討論對象，故以"陰陽清濁"名篇。 ? 精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.陰陽清濁第四十 ? 一、說明人體的精氣由于來源...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.血絡(luò)論第三十九
什么叫血絡(luò)？血，即人體內(nèi)運(yùn)行的氣血，多指瘀血和廢血，離經(jīng)之血;絡(luò)，即這種血存在的地方。李經(jīng)緯、鄧鐵濤《中醫(yī)大辭典》："血絡(luò)，指郁血的脈絡(luò)。本篇主要論述奇邪客于脈絡(luò)，在刺絡(luò)瀉血所出現(xiàn)的昏仆、出血不止、局部血腫、面色蒼白、心胸?zé)?、滯針等意外情況。說明導(dǎo)致這些情況原因，以及指出怎樣觀察血絡(luò)進(jìn)行瀉血，掌握刺絡(luò)法則可以減少出現(xiàn)上述意...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.逆順肥瘦第三十八
逆順肥瘦什么意思呢？ 逆順，指經(jīng)脈循行走向及氣血的上下運(yùn)行。 肥瘦，指形體的肥壯與瘦小。由于本篇重點(diǎn)討論了經(jīng)脈的走向規(guī)律、氣血滑澀以及形體的肥瘦壯幼，并以此作為施治的依據(jù)，故以"逆順肥瘦"名篇。 馬蒔《靈樞注證發(fā)微》："首節(jié)有行之逆順，后分肥、瘦、壯、幼等刺法，故名篇。" ...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五閱五使第三十七
五閱五使，什么意思呢？ 五閱，診斷學(xué)術(shù)語。即察閱，從五官的表象來推斷五臟的病變。出《靈樞·五閱五使》。張景岳注："五臟主于中，五官見于外，內(nèi)外相應(yīng)，故為五臟之閱。" 五使，病理生理名詞，指五臟內(nèi)在變化反映于外表的五種氣色。察色是診法的基本內(nèi)容之一。因外表上各種不同色澤的呈現(xiàn)，是內(nèi)在的五臟所支配...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五癃津液別第三十六
五，指五液。即津液在人體代謝過程中所化生的汗、溺（尿niao）、唾、淚（泣）、髓五種體液。癃（[lóng]?，閉塞），即癃閉，指五液代謝發(fā)生障礙后出現(xiàn)閉阻不通的病證。別，分別、區(qū)別的意思。 ? 本篇之所以篇名"五癃津液別"，正如張志聰《靈樞集注》所云："此章論水谷化生之津液，各...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.脹論第三十五
什么是脹論？指的是因主客觀的各種原因?qū)е碌纳眢w五臟六腑氣機(jī)紊亂引起的使身體發(fā)脹的病癥。 本篇主要闡述以下三個(gè)方面的問題： 一、脹的病因與病機(jī)，大多是由于寒氣逆上，正邪相攻，營衛(wèi)之氣不能正常運(yùn)行，便形成脹病。 二、脹病的分類，是根據(jù)被累及的臟腑所出現(xiàn)的兼癥，來劃分為各種不同類型。 三...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五亂第三十四
什么是五亂？先說這個(gè)"亂"字，是指人體的氣機(jī)受到干擾之后，所起的臟腑的問題。"五"，表現(xiàn)在心、肺、腸、四肢、頭部。 ? 精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.五亂第三十四篇 ? 黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時(shí)，何失而亂？何得而治？ 岐伯曰：五行...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.海論第三十三
海論講的是什么意思呢？"海"，是百川匯聚之所，又是生物賴以生存的水分之源。本篇以自然界之東西南北四海為比喻，說明胃、沖脈、膻中、腦在生命活動中的重要性，比為人身之四海，并分述其生理、病理、癥狀及治療原則，所以篇名為"海論"。換言之，本篇所論述的即為人體的四大海。 ? 精讀內(nèi)經(jīng)....
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.平人絕谷第三十二
平人絕谷，是什么意思呢？平人，即陰陽平和之人，也即健康之人;絕谷，指絕食。本篇討論，人如果不吃不喝多少日死的問題，答案是七日死。 ? 精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.平人絕谷第三十二 ? 黃帝曰：愿聞人之不食，七日而死，何也？ 伯高曰：臣請...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.腸胃第三十一
腸胃，主要講的是人體消化系統(tǒng)的構(gòu)造。有鑒于當(dāng)時(shí)科技發(fā)展水平，這類描述比較泛泛而已。 ? 精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.腸胃第三十一 ? 在本文中，黃帝對話的對象不是岐伯了，而是伯高。那伯高又是什么樣的一個(gè)人呢？ ? 據(jù)稱，伯高是上古時(shí)期...
書評精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.決氣第三十
決氣是什么意思呢？決，分別、辨別，決斷之意;氣，分為精、氣、津、液、血、脈六名，故名決氣。 ? 精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.決氣第三十 【原文】 黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。 岐伯...
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