愛看武俠小說之人，一定希望得到某些秘典，而如果這個秘典來自于皇家的圖書館，則可稱得上是秘典之中的秘典了，而本篇正是。

　　本篇主要闡述了兩大重點(diǎn)，第一，十二臟的作用;第二，從細(xì)微之處，察至道之妙。

　　世界上的事，把簡單的事變復(fù)雜了容易，但要想把復(fù)雜的事變成簡單，也就是大道至簡，則是難上加難的。古人的智慧在于，他們把人體的五臟六腑的機(jī)能，比喻成十二個官，每個官既是獨(dú)立的，也是相輔相成的，缺一不可，這個形象的比喻，就是把復(fù)雜的事物簡單化，與西醫(yī)解剖學(xué)比起來，哪個更容易理解，不言自明了。

 　　人體十二臟，就像一個排列的故宮的大殿，作為君主之官的心，高居其上，而宰相等率眾大臣位列其下，從而形成了一個管理體系。用看得見的東西，來形容看不見的東西，此乃故人之智慧也。

　　古人仰觀天文，俯察地理，中知人事，從而有了中醫(yī)之思想，這就是取相比類法，也可以說是一種樸素的唯物主義。因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)，不能像學(xué)西醫(yī)一樣，有標(biāo)準(zhǔn)的答案可參考，它完全在于根據(jù)大道，自己來選擇如何悟道、取道、用道，因此，同樣的一個大道，十個人，會悟出十樣，一百個人悟出的是一百樣，一千人悟出的是一千樣.....，進(jìn)而才會有山外青山樓外樓，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手的中醫(yī)實(shí)踐。

　　就像中餐的思想一樣，你說是川菜好吃，還是粵菜好吃，還是魯菜好吃，沒有統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn);同樣，你說中國武術(shù)中，是少林厲害，還是武當(dāng)、太極厲害，也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。只有誰掌握的好，誰厲害。因此，對于中醫(yī)來說，不管你掌握了砭、針、灸、藥、按摩、氣功這六大傳統(tǒng)技法之中的哪種，只要掌握好了，都可以成為大師，這才是本篇的精髓。