中醫(yī)的精髓是什么？為什么要學(xué)習(xí)中醫(yī)？為什么十一臟取決于膽？《黃帝內(nèi)經(jīng)》六節(jié)藏象論篇回答了我們的疑問。

　　中醫(yī)的精髓是什么？在以前的文章中，我們曾經(jīng)提到過這個問題？中醫(yī)是什么？中醫(yī)不只是中國的醫(yī)學(xué)之稱，更深的含意是中醫(yī)乃“中和”之醫(yī)。中和是什么概念，就是不偏不倚，不高不低，不上不下，不左不右，不前不后，不大不小，用老百姓常說的一句話，就是剛剛好。也就是中醫(yī)強調(diào)的陰陽平和之理。

　　為什么要學(xué)中醫(yī)呢？正是因為中醫(yī)是“中和”之醫(yī)，因此，它告訴我們一個非常淺顯的道理，就是不僅要對自己的身體，其實對待一切事物，都要“中和”。人與人之間關(guān)系要這樣，國家與國家的關(guān)系也如是。因為中醫(yī)的理論，其實就是一個世界觀和方法論，是一種我們處世的行為準則。

　　也正因為如此，在中醫(yī)的五臟六腑十一臟中，得出了一個結(jié)論，那就是取決于膽。膽是中正之官，什么是中正，中正，就是不偏不倚，如果其它10個臟器都能做到不偏不倚了，其實，膽自然也就中正了。

　　仰觀天文，俯查地理，中知人事，中醫(yī)的思想就是在這種人與自然相互交流中產(chǎn)生的，因此也就有了“不為良相，便為良醫(yī)”之說，也就有了“治大國，若烹小鮮”一說。良醫(yī)和良相，一個從微觀入手，一個從宏觀入手，而他們治理對象的原則，就是“中和”。有了這種思想，也就有了，治大國，若烹小鮮，同樣，治國和烹飪，也是“中和”的思想，因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)，就是要掌握這個精髓，因為他是我們認識世界和改造世界的行為準則。