【原文】

　　黃帝曰：病之六變者，刺之奈何？

　　岐伯曰：諸急者多寒;緩者多熱;大者多氣少血;小者血?dú)饨陨?滑者陽(yáng)氣盛，微有熱;澀者多血、少氣，微有寒。是故刺急者，深內(nèi)而久留之;刺緩者，淺內(nèi)而疾發(fā)針，以去其熱;刺大者，微瀉其氣，無(wú)出其血;刺滑者，疾發(fā)針而淺內(nèi)之，以瀉其陽(yáng)氣而去其熱;刺澀者，必中其脈，隨其逆順而久留之，必先按而循之，已發(fā)針，已按其疝，無(wú)令其血出，以和其脈;諸小者，陰陽(yáng)形氣俱不足，勿取以針而調(diào)以甘藥也。

　　黃帝曰：余聞五臟六府之氣，滎、俞所入為合，令何道從入，入安連過(guò)，愿聞其故。

　　岐伯答曰：此陽(yáng)脈之別入于內(nèi)，屬于府者也。

　　黃帝曰：滎俞與合，各有名乎？

　　岐伯曰：滎俞治外經(jīng)，合治內(nèi)府。

　　黃帝曰：治內(nèi)府奈何？

　　岐伯曰：取之于合。

　　黃帝曰：合各有名乎？

　　岐伯答曰：胃合于三里，大腸合入于巨虛上廉，小腸合入于巨虛下廉，三焦合入于委陽(yáng)，膀胱合入于委中央，膽合入于陽(yáng)陵泉。

　　黃帝曰：取之奈何？

　　岐伯答曰：取之三里者，低跗取之;巨虛者，舉足取之;委陽(yáng)者，屈伸而索之;委中者，屈而取之;陽(yáng)陵泉者，正豎膝予之齊下，至委陽(yáng)之陽(yáng)取之;取諸外經(jīng)者，揄申而從之。

　　【整段翻譯】

　　黃帝問(wèn)，對(duì)于在疾病變化過(guò)程中出現(xiàn)上述六種脈象時(shí)的情況，應(yīng)該怎樣進(jìn)行相應(yīng)的針刺治療呢?

　　岐伯回答說(shuō)，各種出現(xiàn)急脈的病證，大多是寒性的;出現(xiàn)緩脈的病證，大多是熱性的;出現(xiàn)大脈的病證，屬于陽(yáng)盛而氣有余，陰衰而血不足;出現(xiàn)小脈的病證，屬于陽(yáng)虛陰弱，氣血皆少;出現(xiàn)滑脈的病證，屬于陽(yáng)氣盛實(shí)而微有熱;出現(xiàn)澀脈的病證，屬于氣滯，且陽(yáng)氣不足而微有寒(按本句原文為"多血少氣"，而澀脈實(shí)為氣滯少血，故疑"多血"乃為"少血"之誤，詳見(jiàn)按語(yǔ))。所以，在針刺治療出現(xiàn)急脈的病證時(shí)，因其多寒，且寒從陰而難去，故要深刺，并長(zhǎng)時(shí)間留針;在針刺治療出現(xiàn)緩脈的病變時(shí)，因其多熱，且熱邪從陽(yáng)而易散，故要淺刺，并迅速出針，而使熱邪得以隨針外泄;在針刺治療出現(xiàn)大脈的病變時(shí)，因其陽(yáng)盛而多氣，故可以微瀉其氣，但不能出血;在針刺治療出現(xiàn)滑脈的病變時(shí)，因其陽(yáng)氣盛實(shí)而微有熱，故應(yīng)當(dāng)在進(jìn)針后迅速出針，且進(jìn)針亦宜較淺，以疏泄體表的陽(yáng)氣而宣散熱邪;在針刺治療出現(xiàn)澀脈的病變時(shí)，因其氣滯而不易得氣，故在針刺時(shí)必須刺中患者的經(jīng)脈，并且要隨著經(jīng)氣的運(yùn)行方向行針，還要長(zhǎng)時(shí)間的留針，此外在針刺之前還必須先按摩經(jīng)脈的循行通路，使其氣血流通以利經(jīng)氣運(yùn)行，在出針之后，更要迅速地按揉針孔，不使它出血，從而使經(jīng)脈中的氣血調(diào)和。至于各種出現(xiàn)小脈的病變，因其陽(yáng)虛陰弱，氣血皆少，內(nèi)外的形氣都已不足，故不適宜使用針?lè)ㄟM(jìn)行治療，而應(yīng)當(dāng)使用甘藥來(lái)進(jìn)行調(diào)治。
 

　　黃帝說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)五臟六腑的脈氣，都出于井穴，而流注于滎、輸?shù)雀餮?，最后進(jìn)入于合穴，那么，這些脈氣是從什么通路上進(jìn)人于合穴的，在進(jìn)入合穴時(shí)又和哪些臟腑經(jīng)脈相連屬呢?我想聽(tīng)你講講其中的道理。

　　岐伯回答說(shuō)，您所說(shuō)的，是手足各陽(yáng)經(jīng)的別絡(luò)入于體內(nèi)，再連屬于六腑的情況。

　　黃帝問(wèn)，滎穴、輸穴與合穴，都各有其特定的治療作用嗎?

　　岐伯回答說(shuō)，滎穴、輸穴，其脈氣都浮顯在較淺部位，故它們適用于治療顯現(xiàn)在體表和經(jīng)脈上的病證;合穴的脈氣深入于內(nèi)，故它適用于治療內(nèi)腑的病變。
 

　　黃帝問(wèn)，人體內(nèi)腑的疾病，該怎樣來(lái)進(jìn)行治療呢?

　　岐伯說(shuō)，應(yīng)當(dāng)取用各腑之氣與足三陽(yáng)經(jīng)相合的部位(即下合穴)來(lái)進(jìn)行治療。
 

　　黃帝說(shuō)，六腑各自之腑氣與足三陽(yáng)經(jīng)相合的部位都各有它自己的名稱(chēng)嗎?

　　岐伯回答說(shuō)，胃腑的腑氣合于本經(jīng)的合穴足三里穴;大腸腑的腑氣合于足陽(yáng)明胃經(jīng)的上巨虛穴;小腸腑的腑氣合于足陽(yáng)明胃經(jīng)的下巨虛穴;三焦腑的腑氣合于足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的委陽(yáng)穴;膀胱腑的腑氣合于本經(jīng)的合穴委中穴;膽腑的腑氣合于本經(jīng)的合穴陽(yáng)陵泉穴。
 

　　黃帝說(shuō)，這些下合穴的取穴方法，是怎樣的呢?

　　岐伯回答說(shuō)，取足三里穴時(shí)，要使足背低平才能取之;取上巨虛、下巨虛穴時(shí)，要舉足才能取之;取委陽(yáng)穴時(shí)，要屈伸下肢以判斷出胭窩橫紋的位置后，再到胭窩橫紋的外側(cè)部去尋找它;取委中穴時(shí)，要屈膝才能取之;取陽(yáng)陵泉穴時(shí)，要正身蹲坐，豎起膝蓋，然后再沿著膝蓋外緣直下，至委陽(yáng)穴的外側(cè)部(即腓骨小頭前下方)取之。至于要取用淺表經(jīng)脈上的滎輸各穴來(lái)治療外經(jīng)的疾患時(shí)，也應(yīng)在牽拉伸展四肢，而使經(jīng)脈舒展、氣血暢通之后，再行取穴。