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精讀黃帝內(nèi)經(jīng)三部九候論篇第二十

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[書(shū)評(píng)] 作者 :XJ 日期:2012-9-24 07:40
【分頁(yè)導(dǎo)航】


  原文


  帝曰:冬陰夏陽(yáng)奈何?

 

  岐伯曰:九候之脈,皆沉細(xì)懸絕者為陰,主冬,故以夜半死;盛躁喘數(shù)者為陽(yáng),主夏,故以日中死。是故寒熱病者,以平旦死;熱中及熱病者,以日中死;病風(fēng)者,以日夕死;病水者,以夜半死;其脈疏乍數(shù)、乍遲乍疾者,日乘四季死;形肉已脫,九修雖調(diào),猶死;七診雖見(jiàn),九候皆從者,不死。所言不死者,風(fēng)氣之病及經(jīng)月之病,似七診之病而非也,故言不死。若有七診之病,其脈候亦敗者死矣,必發(fā)噦噫。必審問(wèn)其所始病,與今之所方病,而后各切循其脈,視其經(jīng)絡(luò)浮沉,以上下逆從循之。其脈疾者,不病;其脈遲者病;脈不往來(lái)者死;皮膚著者死。

 

  帝曰:其可治者奈何?

 

  岐伯曰:經(jīng)病者,治其經(jīng);孫絡(luò)病者,治其孫絡(luò)血;血病身有痛者,治其經(jīng)絡(luò)。其病者在奇邪,奇邪之脈,則繆刺之。留瘦不移,節(jié)而刺之。上實(shí)下虛,切而從之,索其結(jié)絡(luò)脈,刺出其血,以見(jiàn)通之。瞳子高者,太陽(yáng)不足。戴眼者,太陽(yáng)已絕。此決死生之要,不可不察也。手指及手外踝上五指留針。


  【點(diǎn)評(píng)】本段重點(diǎn)各種重病的死法,及未死之病的針刺治療方法


  ①七診之病:指脈象言。《素問(wèn)·三部九候論》:“察九候,獨(dú)陷小者病,獨(dú)大者病,獨(dú)疾者病,獨(dú)遲者病,獨(dú)熱者病,獨(dú)寒者病,獨(dú)陷下者病”;“七診雖見(jiàn),九候皆從者不死”。一候之中見(jiàn)七脈之一者,均為病脈。


 ?、?strong>噦噫:打呃;打嗝兒?!抖Y記·內(nèi)則》:“在父母舅姑之所……進(jìn)退周旋慎齊,升降出入揖游,不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視?!薄端貑?wèn)·三部九候論》:“若有七診之病,其脈候亦敗者,死矣,必發(fā)噦噫。” 王冰 注:“胃精內(nèi)竭,神不守心,故死之時(shí),發(fā)斯噦噫?!?


  ③奇邪 ,病因?qū)W名詞。指留于大絡(luò)之邪。《素問(wèn)·三部九候論》:“其病者在奇邪,奇邪之脈則繆刺之?!薄端貑?wèn)·氣穴論》:“以溢奇邪,以通榮衛(wèi)。”張景岳注:“奇,異也。邪自皮毛而溢于絡(luò),以左注右,以右注左,其氣無(wú)常處,而不入于經(jīng),是為奇邪?!?


  ④留瘦不移:中醫(yī)指久病而體瘦。《素問(wèn)·三部九候論》:“奇邪之脈,則繆刺之。留瘦不移,節(jié)而刺之?!?王冰 注:“病氣淹留,形容減瘦,證不移易,則消息節(jié)級(jí),養(yǎng)而刺之?!?


  【整段翻譯


  黃帝道:冬為陰,夏為陽(yáng),脈象與之相應(yīng)如何?


  岐伯說(shuō):九候的脈象,都是沉細(xì)懸絕的,為陰,冬令死于陰氣極盛之夜半;如脈盛大躁動(dòng)喘而疾數(shù)的,為陽(yáng),主夏令,所以死于陽(yáng)氣旺盛之日中;寒熱交作的病,死于陰陽(yáng)交會(huì)的平旦之時(shí);熱中及熱病,死于日中陽(yáng)極之時(shí);病風(fēng)死于傍晚陽(yáng)衰之時(shí);病水死于夜半陰極之時(shí)。其脈象忽疏忽數(shù),忽遲忽急,乃脾氣內(nèi)絕,死于辰戌丑未之時(shí),也就是平旦、日中、日夕、夜半、日乘四季的時(shí)候;若形壞肉脫,雖九候協(xié)調(diào),猶是死亡的征象;假使七診之脈雖然出現(xiàn),而九候都順于四時(shí)的,就不一定是死候。所說(shuō)不死的病,指心感風(fēng)病,或月經(jīng)之病,雖見(jiàn)類似七診之病脈,而實(shí)不相同,所以說(shuō)不是死候。若七診出現(xiàn)、其脈候有敗壞現(xiàn)象的,這是死征,死的時(shí)候,必發(fā)呃逆等證候。所以治病之時(shí),必須詳細(xì)詢問(wèn)他的起病情形和現(xiàn)在癥狀,然后按各部分,切其脈搏,以觀察其經(jīng)絡(luò)的浮沉,以及上下逆順。如其脈來(lái)流利的,不病;脈來(lái)遲緩的,是病;脈不往來(lái)的,是死候;久病肉脫,皮膚干枯著于筋骨的,亦是死候。


  黃帝道:那些可治的病,應(yīng)怎樣治療呢?


  岐伯說(shuō):病在經(jīng)的,刺其經(jīng);病在孫絡(luò)的,刺其孫絡(luò)使它出血;血病而有身痛癥狀的,則治其經(jīng)與絡(luò)。若病邪留在大絡(luò),則用右病刺左、左病刺右的繆刺法治之。若邪氣久留不移,當(dāng)于四肢八溪之間、骨節(jié)交會(huì)之處刺之。上實(shí)下虛,當(dāng)切按氣脈,而探索氣脈絡(luò)郁結(jié)的所在,刺出其血,以通其氣。如目上視的,是太陽(yáng)經(jīng)氣不足。目上視而又定直不動(dòng)的,是太陽(yáng)經(jīng)氣已絕。這是判斷死生的要訣,不可不認(rèn)真研究。


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