精讀黃帝內(nèi)經(jīng)專題
【原文】
黃帝曰:衛(wèi)氣之留于腹中,搐積不行,菀蘊(yùn)不得常所,使人支脅胃中滿,喘呼逆息者,何以去之?
伯高曰:其氣積于胸中者,上取之,積...
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書評(píng)
【原文】
黃帝曰:夫子言賊風(fēng)邪氣傷人也,令人病焉,今有其不離屏蔽,不出室穴之中,卒然病者,非不離賊風(fēng)邪氣,其故何也?
岐伯曰:此皆嘗...
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什么是水脹?本篇所列的所有的病癥都與水代謝失調(diào)有關(guān)。
一、說明了水脹、膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕等的病因、癥候、病機(jī)以及其間的鑒別診斷等。
二、對(duì)腸覃和石瘕指出了治療原則;對(duì)膚脹和鼓脹說明了針刺的...
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什么是五味呢?五味,指的是酸、苦、甘、辛、咸五種味道。因文中主要論述了五味與五臟的配屬關(guān)系及五臟病的五味宜禁,故稱為"五味"。
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【原文】
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黃帝曰:愿聞谷氣有五味,其入五臟,分別奈何?
伯高曰:胃者,五臟六腑之海也,水谷皆入于胃...
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書評(píng)
逆順篇,講的是病情在什么態(tài)勢(shì)下進(jìn)行針刺法的總原則。這是黃帝和伯高的對(duì)話。伯高同岐伯一樣,都是黃帝的醫(yī)師,本篇已經(jīng)是黃帝與伯高的第五次對(duì)話了,前四次對(duì)話,分別出現(xiàn)在靈樞的第六、十四、三十一、三十二。
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本篇名為"逆順",在較早之前,也就是靈樞第三十八篇,篇名為"逆順肥瘦",二者之間有什么...
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何謂天年?天,就是天賦的,自然的;年,就是年齡。天年,就是指人體的自然壽命。
本篇重點(diǎn)討論了人體生、長(zhǎng)、壯、老、已的自然生命過程,以及先天稟賦強(qiáng)弱、五臟堅(jiān)固與否、氣血調(diào)和情況等與壽夭的關(guān)系,所以篇名"天年"。正如明·馬蒔《靈樞注證發(fā)微》云:"內(nèi)以百歲為論,故名篇。"
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論痛篇主要闡述了兩個(gè)層面的意思,即什么樣的人對(duì)疼痛的忍耐高、什么樣的人對(duì)藥物的毒性耐受度高。
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一、討論了人體的素質(zhì),亦即筋骨、肌肉有強(qiáng)弱堅(jiān)脆的不同,皮膚腠理有厚薄疏密的區(qū)別,腸胃有厚薄肥瘦的不同,故在治療上有能否耐受針石、火燒之痛和耐受毒藥的區(qū)別。
二、說明疾病痊愈的難易,與病...
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衛(wèi)氣是什么?"其浮氣之不循經(jīng)者"。換言之,就是衛(wèi)氣充足者,肢體末端氣血會(huì)比較充盈。身體強(qiáng)壯之人,衛(wèi)氣充足,就相于擁有了金鐘罩、鐵布衫一般,很少生病。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.衛(wèi)氣第五十二
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從西醫(yī)的角度來說,衛(wèi)氣是指防衛(wèi)免疫體系及消除外來的機(jī)...
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背俞穴,是人體后背上的重要穴位。本篇重點(diǎn)論述了背俞穴的位置及取穴方法,以及,如何利用背俞穴進(jìn)行補(bǔ)泄。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.背俞第五十一
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【原文】
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岐伯曰:背中大腧,在杼骨之端,肺腧在三焦之間,心...
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為什么本篇叫論勇,主要是因文中主要論述了勇敢與怯懦的表現(xiàn)、臟腑的相應(yīng)變化,及其在診斷和治療上的意義,故稱為"論勇"。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.論勇第五十
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一,說明人在同一環(huán)境,有受病與受病的區(qū)別,其關(guān)鍵決定于體質(zhì)的強(qiáng)弱;
二...
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五色,什么意思呢?顧名思義,即面部的五各顏色與臟腑疾病之間的關(guān)系,是中醫(yī)望診篇的精華。此篇和前篇一樣,也是雷公與黃帝的對(duì)話,而非岐黃對(duì)話。顯然,通過不斷的學(xué)習(xí),黃帝技藝大增,可以帶學(xué)生了。
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本篇主要論述了臟腑肢節(jié)反應(yīng)于面部的色澤及其分布位置,因而從面部色澤變化可測(cè)知全身臟腑組織的疾病...
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禁服,什么意思呢?禁,禁誡;服,服從。因文中主要闡述針灸治療疾病的高深原理,以及在具體運(yùn)用中遵循和禁忌的內(nèi)容,故稱為"禁服"。
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本篇一改黃帝和岐伯的對(duì)話形式,而是黃帝與雷公的對(duì)話。在本篇中,黃帝成了老師替代了岐伯的角色,而雷公則成為了學(xué)生。這從一側(cè)面說明,黃帝經(jīng)過長(zhǎng)期學(xué)習(xí),學(xué)藝大漲,...
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本藏是什么意思呢?本,即根本;藏,即臟腑。本藏,說的就是以臟腑為根本的意思。因文中論述精、神、血、氣、魂、魄都藏于五臟,水谷津液則在六腑中傳化,臟腑功能正常人體才正常,疾病的發(fā)生也是以臟腑功能失常為其根本,故稱為"本藏"。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.本藏第四十六
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五變。指有是五種疾病的變化。具體如下:
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一、論述不同體質(zhì)和發(fā)病的關(guān)系。由于人的皮膚、肌肉、腠理、骨骼、五臟等堅(jiān)固和脆弱的差異,易發(fā)疾病剛各有不相同。
二、提出風(fēng)、痹、消癉、寒熱、積聚五種疾病為例,說明其各自的發(fā)病機(jī)理和診候的方法。
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外揣,什么意思呢?外,從外面;揣,揣測(cè)。換言之,就是通過病人外部的變化,來揣測(cè)判斷病人身體內(nèi)部的變化,它包含了以下兩個(gè)方面的意思。
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一、說明使用針刺治病,其療效如以桴擊鼓而有聲,日月照物而生影,水鏡鑒人而現(xiàn)形,也即內(nèi)外相應(yīng)的道理。
二、對(duì)表現(xiàn)于外的聲、色進(jìn)行揣測(cè),可以了解內(nèi)臟的...
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順氣一日分為四時(shí),什么意思呢?這個(gè)題目應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》各章節(jié)里最長(zhǎng)的了。
順,按照、依照的意思;氣,此指陽(yáng)氣。一日分為四時(shí),是說人體陽(yáng)氣的消長(zhǎng)盛衰依照自然界一日中的陰陽(yáng)消長(zhǎng),一晝夜分成類似自然界的四個(gè)季節(jié)。四時(shí),即四季。
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本篇主要討論了人與四時(shí)相應(yīng),故病有朝暮輕重的變化,以及刺有五變以...
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淫邪發(fā)夢(mèng),什么意思呢?淫邪,系指亢盛的邪氣;發(fā)夢(mèng),指因此引發(fā)的做夢(mèng)。因文中主要論述了淫邪擾亂臟腑而形成夢(mèng)的機(jī)理和表現(xiàn),故稱為"淫邪發(fā)夢(mèng)"。
本文主要闡述了邪氣乘人體臟腑的虛弱而侵入臟腑,使魂魄不安而成夢(mèng)的機(jī)理,列舉了因各臟腑的盛衰,邪氣的不同,出現(xiàn)不同的夢(mèng)境,提示釋夢(mèng)診斷疾病的具體方法。
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何謂病傳?即疾病在臟器之間的傳播。本篇主要論述病邪在內(nèi)臟之間的傳變,故名。內(nèi)容以外邪侵入臟腑后,根據(jù)五行相克的關(guān)系來闡明疾病在臟腑之間相傳的關(guān)系,并測(cè)知其預(yù)后。和素問的第六十五篇"標(biāo)本病傳論"基本上說的是一回事(http://streetlaughs.com/doc_6033.aspx)。
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陰陽(yáng)系日月,什么意思呢?這里的陰陽(yáng),是指人體的陰陽(yáng),又特指人體的12經(jīng)絡(luò);日月,是指自然界的日月陰陽(yáng)。系,關(guān)聯(lián)之意。換言之,陰陽(yáng)系日月,講的就是自然界中的陰陽(yáng),與人體的陰陽(yáng)的相互關(guān)系,是人與自然和諧統(tǒng)一的反映。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈柩.陰陽(yáng)系日月第四十一
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本篇主要論述了人體清氣、濁氣的生成、性質(zhì)、分布等內(nèi)容,并據(jù)此討論了相應(yīng)部位發(fā)病時(shí)的針刺方法。篇中以清濁之氣與其內(nèi)注于臟腑陰陽(yáng)諸經(jīng)的關(guān)系為主要討論對(duì)象,故以"陰陽(yáng)清濁"名篇。
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精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.陰陽(yáng)清濁第四十
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一、說明人體的精氣由于來源...
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